中國文革紅衛兵標誌人物宋彬彬，在2014年 1月12日突然返回母校公開道歉，向當年被紅衛兵學生打死的副校長卞仲耘半身雕像鞠躬。1968年8月18日，毛澤東在天安門接見百萬紅衛兵時，宋彬彬為毛戴紅袖章的照片及毛讓她改名為“宋要武”的消息一時間傳遍天下。之後，紅色恐怖瀰漫全中國，數千名教師被打死。時隔45年，宋彬彬的道歉再度引發對文革的反思和討論。旅美中國作家、政治評論家陳破空表示，宋彬彬應該投案自首，要求公開審理當年的一樁樁兇案，為受害者昭雪。如果中國公安機關拒絕受理，則應該投案自首到國家法庭，讓這些反人類罪得到世界公義的審判。下面是法廣《人與社會》專題對陳破空先生的專訪：
為什麼她應該投案自首？
法廣 : 在中國當局紀念毛誕辰120周年之後，宋彬彬突然出來公開道歉，引起了很多議論，您說她應該出來投案自首，為什麼這麼說？
陳破空：因為宋彬彬這個道歉，一個是來的太晚，再一個毫無誠意。因為道歉意味着要面對事實，面對真相，起碼要面對過去的事實。她的道歉是怎麼說的？她說為“沒有保護好校領導”而感到傷痛和懊悔。這就是推脫之詞，“保護”兩個字完全是推脫，當初她那個頭腦里，一個十九歲的女孩子，一個紅衛兵頭頭，被毛澤東思想燒熱燒焦，根本沒有保護二字，她有的就是“消滅”兩個字，就是毛澤東說的，一個階級消滅另一個階級，一群人消滅另一群人，肉體上滅絕，從地球上抹去，這就是他們當時的基本想法，談不上是什麼保護。 說保護，就是把她的責任推的一乾二淨。
另外，她始終強調她不是兇手，而且她不知到兇手是誰。問題是這個殘暴的施暴過程持續了幾個小時，她不可能記不得任何一個兇手是誰，都是她的同學，都是她的校友，都是她們那個組的紅衛兵，怎麼可能不知到兇手是誰呢？如果她不能把兇手指出來，這就說明她根本就毫無誠意道歉。所以我覺得她要有誠意道歉的話，真正悔罪的話，她要意識到，那是一個暴行，是一個罪行，比納粹德國還要殘暴：她們用帶銅扣的皮帶打校長，用帶鐵釘的棍棒打校長，用軍靴踩踏校長，是這樣把個女校長活活折磨致死的。
這樣的暴行，這樣的兇殺案，她應該投案自首。因為她寫大字報揭發了校領導，她組織了這場大批判會，而且就在批鬥會上把校長當場打死。所以說她本身就是一個元兇，就是兇手之一。她必須投案自首，她要麼向公安機關投案自首，如果中國的公安機關不受理，她應該向國際法庭投案自首。把中國的反人類罪結束到國際正義的光環下。
真誠道歉應該反思制度和毛罪
法廣： 宋彬彬她們當時畢竟是十幾歲的青少年，我們也知道，青少年的行為是不太容易控制的。那麼，如果這個制度還是這樣的話，是不是中國還會出現這種情況？
陳破空：任何人，如果他真正的道歉，就會說要提高到一個高度，要反思當時的始作俑者，文革暴力的元兇是毛澤東，要對毛澤東有所批判。另外，當時的制度條件，文革產生的制度條件，今天這個制度還在：一黨專政的制度。應該上升到 批判制度的高度。如果上升到這樣的高度，這樣道歉才有所誠意。
但是宋彬彬顯然沒有上升到這樣的高度。因為她就在兩年前，2011年，她還跟張玉鳳等人，去紀念她們“熱愛的毛主席”。她心目中毛澤東還是一個偉人，毫不受損。所以這種時候，我們都知道，當初她們的暴力，她的確實是十幾歲的紅衛兵頭頭，她們是高幹子弟，宋彬彬本身是開國上將宋任窮的女兒，這些高幹子弟組成的紅衛兵團體是最早的紅衛兵，肯定是得到了中共高層的授意，也就是說，這些“紅二代”，跟當時的中共領導人演了一出雙簧劇，來製造這個暴力，製造武鬥，製造“紅八月”，讓紅色大恐怖瀰漫全國。所以說除了他們本身的道歉，反思，追究責任以外，當然最終要追究毛澤東的責任，要追究這個制度的過錯。
母校榮辱顛倒
陳破空：如果不追究的話，就會出現一種集體的失憶，甚至集體的瘋狂，就好像2007年，宋彬彬的母校，現在叫北京實驗中學，原先叫北師大女附中，舉行90年校慶，選了90名榮譽校友，居然把宋彬彬列進去了，而且居然說宋彬彬尊敬師長，完全榮辱顛倒。而且居然把宋彬彬受毛澤東接見，毛澤東要她把名字從彬彬改為“要武”，宋要武，這一段事情當成她的光輝事跡，當成她被評為榮譽校友的原因。也就是說，當初文革的狂熱，毛澤東接見她，仍然是宋彬彬的最大榮耀，而且是這個母校最大的榮耀。也就是說，這種集體無意識，集體不反省，集體的瘋癲，集體的無恥，今天仍然存在於中國社會。如果不深刻反思現今的制度和毛澤東的罪惡，這個文革悲劇就遠未結束，甚至隨時可能死灰復燃。
為什麼“十年浩劫”不再提
法廣：文革剛過去時有很多傷痕文學，大家也在反思，中共也承認這是一個浩劫。但現在好像並不這樣了：習近平說，改革開放後30年不能否定前30年。這次毛誕辰120周年他們還比較隆重的紀念，將毛奉為“宗主”，“國父”。您怎麼看中共當局這個立場？
陳破空：在毛澤東死後，文革結束，在華國鋒、鄧小平、趙紫陽、胡耀邦那個年代，中共領導集體是全面否定文革的，而且反思文革。但到後來，到了江澤民、胡錦濤、習近平時代，為什麼又不提反思文革？原因就是他們這些領導人權威下降了。他們不能像毛澤東、鄧小平那樣一言九鼎控制這個國家。他們的威權嚴重下降，但是他們又要維護統治集團的既得利益，也因此要繼續維持一黨專政。如果要繼續維持一黨專政，他們的唯一手段就是維穩。江澤民有一句話叫做：“把一切不穩定的根子消滅在萌芽狀態”。也就是說，只要有不穩定的一點火苗，就要消滅在萌芽狀態。那麼他們知道六四屠殺之後，人民是非常不滿的。
六四屠殺之所以能發生，在於這個制度，文化大革命之所以能夠發生，也在於這個制度。文革雖然結束了，但是那個屠殺人的制度仍然存在，隨時可能以另一種型式來屠殺人民。因此他們覺得，如果要維持對六四這麼一個結論，就不能再翻這個制度，不能去反思這個制度。如果有人反思文革就可能反思這個制度，就可能對這個制度進行批評。因此他們乾脆把歷史的蓋子全捂起來，包括反右，文革全捂起來，這是現在的領導人毫無自信的表現。
太子黨跟文革脫不了干係
另外，習近平，他們是紅二代，是太子黨。我們知道，文革初期的老紅衛兵都是紅二代，都是今天的太子黨為首組成的。我們就可以看到，文革是紅二代的，今天的中共政權又到了紅二代手上。也就是說，文革也是他們，所謂的改革開放也是他們。改革開放當然是一個門面，妝點門面，是為一黨專政。所以這時候，有人就失去了判斷。事實上，他們之所以要封殺文革的原因，因為文革本身跟紅二代，跟太子黨有脫不了的干係，而且他們在這個文革中有班班的血跡，累累的血債，。
誰崇拜毛澤東？
法廣：現在中國民間，毛的粉絲，擁毛的勢力，還是越來越強大了，有這麼一種趨向。毛誕辰120周年的時候，在韶山，很多人都去“朝聖”，您怎麼看這個社會現象？
陳破空：因為中國本來有三條道路，但是當權者把第三條道路堵死了。往前走的一條道路就是：民主，自由，憲政。他把這條路堵死了，因為這條路就意味着反思歷史，反思制度，批判毛澤東，批判共產黨的罪惡。但是他把這條道路堵死，只剩下兩條：一條就是現在的道路，叫改革開放；還有一條，過去的道路，叫毛澤東時代。
那麼，那些對現狀不滿的人，（很多人對現狀不滿，比如貧富分化，貧富懸殊，腐敗等等），他們無法通過第三條道路，往前走的道路，去宣洩；他們就只能通過舊的道路，就是回到毛澤東時代，來宣洩。所以說，回到毛澤東旗幟下的這些人，有相當一部分人是對現狀不滿的人。有人是對政治上的不滿，有人是經濟上的不滿，有人是個人利益上的不滿。由於這些人要回到毛澤東的旗幟下，所以有這麼一個所謂的“毛左派”，有這麼一個崇毛的勢力。
至於民間，由於毛澤東從來沒有受到官方的否定，他的畫像還掛在天安門城樓，他的屍體還保存在天安門廣場，因此對老百姓來說，他還是一種“心目中的神”，不管他犯了多大的過錯和罪惡，他們意識不到這一點，他們仍然認為他是神。很多老百姓不認真研究歷史的話，不通曉當代中國的實質的話，他們仍然有一種迷信，以為這是一個很了不得的人物。這種自然的崇毛現象跟中共高層的捂蓋子，保毛，崇毛，尊毛這種思想是一脈相承的。這裡面混雜了非常複雜的情緒：對現狀的不滿，對於一種“人造神”的盲目崇拜，以及中共高層蓄意的保毛，崇毛，複雜地混合在一起，因此讓中國社會存在一種仍然有人緬懷毛澤東，仍然有人想保毛澤東，仍然有人想尊崇毛澤東的現象，這是完全不奇怪的一個社會現象。
毛澤東是愛國者嗎？
法廣：現在中國民族主義高漲， 特別是對越南、日本這些有主權爭端的國家，好象是“同仇敵愾”，然後把毛搬出來，說如果毛在世，中國就不會這麼軟等等。你怎麼看？
陳破空：民族主義之所以這麼高漲，是因為現在的中國共產黨在文革之後沒有意識形態了，共產主義和社會主義的意識形態破產了。沒有別的意識形態，但他們需要意識形態來統治國家。因此就把“愛國主義”舉得很高，也就是所謂的民族主義，甚至發展為極端的，有情緒的極端民族主義。這是當局的一個打造。在這種煽動下，民眾就一股勁地往“中國強大”，“中華強大”的方向去思考。在這種時候，為什麼大家會去懷念毛澤東？這完全是建立在一個錯覺上，以為毛澤東當年搞“兩彈一星”，搞原子彈氫彈，不惜中國餓殍遍野，然後讓中國強大，成為世界三強。事實上這是一個誤會。
就在中華民族國難當頭的時候，就是當年日本侵略中國，二戰的時候，毛澤東和共產黨的做為，並不是去抗日，而是跟日本佔領軍勾結去瓦解中國，瓜分中國，去顛覆當時的國民政府。當年浴血抗日的是中國國民黨，是國民政府，是蔣介石。而毛澤東他們是瓦解抗日。按他的話叫“一份抗日，二分應付，七分發展”，發展壯大自己，準備在日軍跟國軍雙方消耗殆盡之後，共產黨趁機下山摘桃子。所以說，毛澤東從來就不是一個愛國者，也不是一個民族主義者，連林彪都說他不是一個民族主義者，而林彪認為自己才是一個民族主義者。所以林彪和彭德懷在抗日上還打了一兩仗，但是毛澤東都嚴厲地批評他們。
所以在這個時候，民眾去把毛澤東擡出來，當民族主義的招牌，尤其在反對日本這個立場上擡毛澤東像，完全是個歷史的諷刺，這證明很多崇毛的毛左派歷史性的無知。如果他們在歷史知識上稍具常識的話，就知道毛澤東不僅不反日，他是親日，媚日的。日本首相田中角榮1972年當面向毛道歉，被毛澤東回拒。所以今天中國人認為日本沒有到道歉。問題是日本道歉了，被毛澤東當場回拒了。毛澤東說，你不用道歉，沒有你們的到來，就沒有我們共產黨的今天，我們還要大大地感謝你們。怎麼感謝呢？就不要你們的戰爭賠款。這就是毛澤東的原話。所以說，中國老百姓是完全不了解，他就以為有一個強人就能夠成為民族主義的一個號召旗幟。如果他們把歷史挖掘出來的話，恐怕得到的是完全相反的結論。