眾所周知，台灣民主法治化的最早源頭，是文化大師胡適「自由中國」的論述。而現在，「自由中國」的理念開始擁抱神州大地了。四月十一日上午，北京高院終審新公民運動許志永桉，維持四年原判。據亞洲週刊報道，就在四月十一日同一天，許志永名為《堂堂正正做公民 我的自由中國》的文集由香港新世紀出版社出版。去年二零一三年七月十六日，許志永被北京警方以涉嫌「聚衆擾亂公共場所秩序罪」刑事拘留。在此前一週，許志永發了一封郵件給的摯友和合作者滕彪，稱他的文集內含其多年的作品，囑咐「一旦定罪就出版」，並告訴滕彪，書名一定要是「自由中國」。
「也只有許志永才適合這四個字的分量了」，滕彪對亞洲週刊表示。滕彪認為，許志永和其他維權人士有明顯的不同之處，「一方面因為他思考的都是中國的大問題；另一方面他的種種行動，比如調查三鹿奶粉事件、促進教育平權以至於成立『公盟』，都和中國命運息息相關」。知名歷史學家余英時為該書親筆題寫薦文郵寄給編者，並寫道：「在這部文集中，許志永不但指出了怎樣才能從古代的『臣民』一變而為現代『公民』，而且更生動地展示了他關於『自由中國』的構想。我特別欣賞『自由中國』這一概念，因為胡適在一九四九年倡導的『自由中國』運動便是今天台灣民主法治化的最早源頭。」
滕彪認為，這本書的另一個重要價值，是詳細闡述了許志永獨創的概念：美好政治。「他希望把公民責任、道德引入政治中，而不是說政治就一定是骯髒和充斥陰謀的。」另一位編者、獨立紀錄片導演華澤說，文集三個部分可說是圍繞「美好政治」這主題展開的，第一輯是展現了許志永如何逐漸受到美好政治的影響，第二輯是關於美好政治是什麽的闡述，第三輯則是他為了美好政治的理想所經歷的承受。而由於第二輯中許志永對中國的軍隊國家化和政黨政治等議題都有十分具體的描述，他們一度擔心過早出版會影響到許志永桉的判決，因此選擇在二審定桉當天宣布出版。
香港新世紀出版社接下了這部書稿。當滕彪找到出版社時，負責人鮑樸「毫不猶豫」就答應了。「許志永是沒受毛時代影響的第一代，能發出自己的聲音去闡述中國是什麽模樣。我想這是中國七零後的想法第一次有系統的表達。」
鮑樸認為，許志永及其代表的新公民運動作為中國當代社會進步的藍本價值並沒有被充分認知，「自由平等是普世價值，在不同國家實現程度不一樣而已。他們（許志永等）只是指出在中國的實現程度並不很好，偏差在哪裡，這是很正常的事情，這樣一種方式都受到打壓，真是現代中國的可悲之處，這是當政者的責任」。
法國國際廣播電台中文部特約記者史英強發自香港