支聯會主席李卓人批評柴玲在丁子霖傷口上灑鹽
支聯會主席李卓人22日批評天安門民主運動前學生領袖柴玲日前所發表的公開信，認為這是柴玲借天安門母親丁子霖來表達自已的立場，行為自私，言論令人反感，等同在對方傷口灑鹽。身處美國的維權人士“北風”溫雲超批評柴玲藉機宣道，罔顧天理人倫、事實真相及普世價值，挑戰當事人和世人的情感底線，對遇難者是二次侮辱。
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身在波士頓的柴玲在美國事件周日凌晨發表一封名為《致丁子霖母親的信》，澄清自己從來沒有講過“期待天安門廣場血流成河”的言論，又大篇幅的引用聖經的經文，呼籲大家“不必為政府是否平反六四而絆倒和苦惱”，而是應該以“感恩的心等待神的時間帶來”。但處身海外的民運分子以及維權人士對柴玲的“神話”不以為然，批評這是對六四死難者的二次侮辱。
事件的關鍵繫於兩年前丁子霖所發表的一封公開信。兒子蔣捷連死於1989年六四天安門的丁子霖在信中提到：“許（良英）先生告訴我柴玲在大屠殺之前的5月末接受西方記者採訪時說她‘期待天安門廣場血流成河’……而她自己‘要求生’。我聽到這樣冷血的話大為震驚，不知如何應對。”
柴玲發表的公開信，用意顯然是要回應及澄清丁子霖的質疑，柴在信中說：“事實是：您聽到的這個故事是謊言。請您允許我說出我這邊的真相。首先，那不是我要求西方記者的採訪，那個西方人也不是記者，是個留學生。我也不認識他，是被臨時介紹到他，聽說他能夠找到個能錄音的地方。我錄得是我萬一活不了的遺言。像當年Anne Frank躲避納粹寫的日記一樣的。”
她說，“期待天安門廣場血流成河”不是她的想法，也不是學運領袖的策略，而是她重複從李錄（另一位八九學運領袖）那裡聽到的話。她說：“我並不同意學生要流血。所以當我重複到這裡時，我就哭了，怎麼能讓他們流血哪，他們還好年輕啊。”
柴玲花了很多篇幅引用《聖經》經文闡述對六四的體會，她說：“有了神的話語，我們不必為政府是否平反六四而絆倒和苦惱──訴求還是一定的。當我們訴求的心境是不同了。我們不再以無助，絕望，被擊敗的心去渴求，而是可以用喜樂，堅定，平安，感恩的心等待神的時間帶來。”
但柴玲這番表白卻引來另一波的批評。在香港籌辦六四永久紀念館的支聯會主席李卓人說，不明白柴玲發表公開信的出發點，但內容亦令人反感，反映柴玲不明白天安門母親失去摯親的痛苦，在對方傷口灑鹽。李卓人又指柴玲的言論，破壞堅持25年的平反六四運動。
同樣身處美國的維權人士“北風”溫雲超批評柴玲藉機宣道，罔顧天理人倫、事實真相及普世價值，挑戰當事人和世人的情感底線，對遇難者是二次侮辱。