近三年來，每到“六四”，柴玲都要發言。前年她說：“因為耶穌，我原諒鄧小平和李鵬。我原諒士兵們衝進1989年天安門廣場。”去年她說：“以前每逢‘六四’紀念日總是感到很痛苦，但現在卻反有喜悅。因明白‘六四’是神救贖中國的大計畫。”今年，柴玲更是發表致“天安門母親”丁子霖的公開信，說：“有了神的話語，我們不必為政府是否平反六四而絆倒和苦惱”，“而是可以用喜樂，堅定，平安，感恩的心等待神的時間到來。”
柴玲的“六四”發言令人驚愕不解。她每年都以上帝的名義枉評“六四”，這就難怪人們要問：柴玲的上帝到底是何物？
柴玲是否有資格代表上帝暫且不說，首先的問題是，她是否有資格代表“六四”屠殺的受難者？網上有文章指出：“六四”後柴玲逃來美國，二十多年從不參加任何民運活動，而是悶聲發財，住豪宅、開豪車，養兒育女，一圓美國夢。她不是“六四”流亡者而是“六四”移民，盡情享受“六四”屠殺的成果，與受益於“六四”屠殺的中共權貴並無不同，比拿“六四”綠卡的“吃人血饅頭”者更卑劣。美國、加拿大地區關注中國民主運動的互聯網電郵群發組上，近日廣傳一位署名“老九”的網文，寫道：原諒一樁罪行，應該是當事人的事情，比如被盜、被搶、被殺的受害者及其家屬，如果不是當事人，就沒有資格去原諒罪人。“六四”屠殺，是一個與柴玲不粘身的公共屠殺，死者無數，都是別人，原不原諒屠夫得由受害人及其家屬說了算，如果受害者和他們的家屬說：“我們原諒屠夫。”那大夥兒就認。受害者及其家屬沒喊原諒，柴玲去喊原諒，就沒把持好自己嘴巴。網文的意思非常清楚：如果柴玲連談原諒和寬恕的資格都沒有，他又怎麼有資格以上帝的名義去原諒和寬恕劊子手、並且要求“天安門母親”不必為平反“六四”而絆倒和苦惱呢？
最早在網上發表文章，對柴玲要求人們一切聽從神，當年不必參加89民運，如今不應要求平反“六四”，提出質疑的，是同為基督徒、正在美國訪問的中國維權律師肖國珍。肖國珍問柴玲：1960年前後，當數千萬人餓斃之時，他們不必逃亡，在家恆切禱告，就有吃的了？或，雖沒吃的，餓死也全進天堂，因為他們聽政府的？1989年，當坦克碾過來，不用反抗也不用撤退，就在廣場恆切禱告好了？請別告訴我，因參加公民運動至今系獄且拒絕向當局低頭的趙常青、李化平、劉萍，不是真正的基督教徒。摩西出埃及，他也得走動，而且是辛勞奔波，而不是呆在原地禱告 他說不定還犯了“偷越國境罪”呢！
“六四”後流亡美國的許多政治異議人士也在媒體上討論柴玲的“六四”言論。著名社會學家程曉農指出柴玲對基督教的嚴重誤解，他說：《聖經》只是個人與上帝的溝通，並不涉及任何政治問題，也不能用於代替現代政治的任何問題。二次大戰結束後美國並沒有靠上帝仲裁戰犯，而是把戰犯送上法庭。政治學者高文謙指出：柴玲在89民運中犯有嚴重錯誤不知反省，她缺少的恰恰是基督徒的懺悔精神。
美國舊金山灣區的中文網站《文學城》在轉載柴玲《致丁子霖母親的公開信》後，不到一天時間，便有三百多個跟帖。一位名叫八戒的網民說：耶穌是流自己的血為別人贖罪，柴玲則是流別人的血為自己贖罪。一位名叫加百劑的網民提醒柴玲：在你試圖為上帝作見證或借上帝為自己作證之前，請尋求主內弟兄姐妹的幫助，避免為魔鬼利用。
幾乎沒有人相信柴玲信仰的是真的上帝，上帝絕不會允許柴玲對“六四”胡言亂語。不是上帝又是什麼呢？是魔鬼嗎？魔鬼就是撒旦，難道柴玲的上帝是撒旦？