世界報在夏季專欄版面刊登了中國文化大革命專欄，該報特派北京記者周四發表的的長篇報道的標題是在文革中自殺身亡的中國著名作家老舍的生命的最後一天，世界報刊登了毛澤東1960年在北京會見老舍，田漢以及梅蘭芳的照片，文章介紹了老舍的一身的經歷，尤其是他在文革期間的慘痛遭遇，對老舍的死亡的真相提出了疑問。作者引述老舍國際愛好者協會創辦人，曾經於1967年與1970年期間擔任法國駐中國使館文化參贊的漢學家（Paul Bady） 保爾•巴迪的話指出，因為老舍作為一個基督徒，應該不會選擇自殺這條路，老舍死亡的過程與他的小說四世同堂中的人物祁天佑的死驚人的相似。而且，當時警方拒絕驗屍，這就時今天已經74歲的保爾•巴迪今天依然滿腹疑慮，在他看來，紅衛兵當初完全有可能將老舍的死亡偽裝成自殺，因為老舍畢竟是一名聞名世界的中國作家。
世界報特派北京記者走訪了老舍的兒子舒乙，舒乙在他父親去世後十多年來始終對老舍在離家十多公里的太平湖投水自盡感到費解，十年之後，舒乙找到了可能的答案，或者是為了靠近老舍的母親曾經住過的房子。世界報引述“毛澤東的最後一次革命”一書中的記載，毛澤東在老捨去世後表示：有些人試圖自殺，就由他們去吧！何必去救他們，中國人多得很，沒有他們照樣行。
如何面對恐襲威脅？
周四法國各大全國性報紙依然圍繞法國國內事務開篇，世界報總裁罕見地請自撰寫社論文章，指出法國應該社會抵制仇恨，捍衛民主價值。文章指出，執政黨必須承認在這場無情的反恐戰爭中，政府的策略或許有漏洞，反恐措施還有待於進一步改善，而反對黨則應該保守分寸，世界上不存在萬無一失的策略，作者特彆強調指出，不要忘記，從全球範圍來看，伊斯蘭國組織殺害的穆斯林的教徒的人數要遠遠超過非穆斯林人數，這就使大家意識到這場反恐戰爭的本質的複雜性。
左翼解放報與右翼費加羅報的針鋒相對地就如何捍衛法治社會展開了辯論，解放報批評來自反對黨的安全至上的呼籲更多的出於爭取選票的考量，共和黨將於今年十一月舉行黨內初選，安全議題屆時將是一大決定性的議題。而費加羅報則批評政府將憲法視為不可逾越的紅線，而事實上，五十年來，法國的憲法已經被修改了二十多次，為什麼在涉及政府首腦的地位以及環境法時可以修改憲法，而在反恐領域，卻一定要固守成規呢？費加羅報社論文章評論說，奧朗德的問題並不是不能修改憲法，而是執政黨內部已經四分五裂，難以獲得修改憲法所必須的絕對多數的支持。
天主教的十字架報與法共人道報異口同聲地提出了同一個問題：如何走出恐怖襲擊的陰影？
人道報指出，僅僅依靠加強安全措施並不足以遏制恐怖攻擊事件的發生，該報認為必須加強在意識形態的工作，拒絕接受所謂的文化衝擊以及宗教戰爭的理論，此外，在局勢動蕩的伊拉克，敘利亞以及巴以大中東地區，增加社會公正，促進各宗教派系之間的和平相處，使所有人都享受公平的待遇。當然，人道報也指出應該給法國司法部門以更多的財政支持，加強對嫌犯，對監獄囚犯以及獲釋犯人的監督以及管理。
十字架報向法國哲學家馬克•克萊伯（Marc Crepon）提出了應該如何面對史無前例的暴力攻擊時，克雷伯回答說，首先應該保持冷靜，不要妄自判斷，類似文化衝突的理論不僅不能緩解衝突，反而只會火上澆油。應該深刻地思考宗教與社會之間的關係，世界上三大一神論宗教都可以是滋生暴力的源頭，但他們自身又都宣傳博愛，仁慈以及慷慨。問題的關鍵並不是各大宗教之間的衝突，而是各宗教內部的衝突，這一衝突存在於伊斯蘭教內部，在別的宗教內部也同樣存在，只不過相對隱晦而已。最後，克雷伯總結說，滋生暴力的原因往往是以為世界上僅存在一個真理，這就是當今知識分子尤其是哲學家不可推卸的責任，也就是說，必須將世界的複雜性剖析給世人，而不僅僅停留在一種有限的，片面的解釋。
財經報紙回聲報聚焦法國電力集團，集團今天應該就英國希克里角核電站計畫做出最後決定，是否將投資220億歐元在英國西南部的希克里角修建兩座核反應堆，法國電力集團董事會今天將就此議題投票表決。法國電力集團認為該計畫將給集團帶來經濟收益，並且推動法國核工業的發展。而集團工會組織以及業內人士擔心該投資計畫將使法國電力集團的財政雪山加霜。
回聲報在工業版刊登了法國水治理集團威爾雅集團（Veolia Environnement）在中國獲得33億歐元的經營合同，威爾雅承接中石化在北京燕山工地的水治理工程，這是威爾雅在全國範圍內獲得的第二大治水工程。