［提要］一貫要當導師的毛，終於教育出了他心目中的共產主義新人 紅衛兵。這些喝狼奶長大的孩子，在文革中按照毛的心願“大鬧天宮”，給民族帶來空前浩劫。現在這一代人掌握了國家權力，紅衛兵治國已成現實。毛死去了四十年，現正在被借屍還魂。
問：前面我們講了紅衛兵和工作組的鬥爭。這些青年人，年紀十幾二十歲，被毛利用充當他黨內鬥爭的基本依靠力量。這些紅衛兵的暴力行為造成很多無辜者死亡，這些孩子並不是天生殘暴，但怎麼會一夜之間成了暴徒呢？
答：考慮這個問題的人不少。因為青年人成為暴徒，成為某一政治勢力的打手，歷史上還有一個顯例，就是納粹運動。所以國外有許多大歷史學家，比如德國的梅尼克，著名的作家如威塞爾、萊維等人都考慮過這個問題。中國被稱之為“毛主席的紅衛兵”的這類青年組織，在第三帝國叫作“希特勒的青年團”。他們的惡行都是一樣的，任意抄人家、砸東西、燒書、打人、侮辱人。而且，他們都帶紅袖章，區別只在於一個上面是黃色的“紅衛兵”三個字，一個是黑色的納粹“萬字符”。很巧，現在正趕上毛澤東離世四十周年，我們可以藉此機會，回顧一下毛是怎樣教育這些青年人的。1970年，斯諾最後一次訪問中國，毛對他說：“什麼四個偉大，真討嫌”。他說，他要去掉三個，只留下導師這個名頭。斯諾說，導師就是teacher，毛說，我就是個教書先生。也就是在這次談話中，毛說了大實話：“那些日本人實在好，中國革命沒有日本人幫忙是不行的”。毛在歷史上就總有為人師之心，他確實想造就一代“新人”，但問題是“新人”不一定是好人。依照毛的教育方針，必然會造就文革中的暴徒。我們可以看一下毛的教育的核心內容。1. 教育必須為無產階級政治服務，這就是說，教育的目的不是培養文明的，有知識，有教養，有愛心，準備服務於社會和人類進步的人，而是培養效忠於黨派利益的愚眾。2. 教育的目的首先要造就出一批效忠偉大領袖的階級鬥爭戰士。學生們不需要培養愛知識愛真理的素質，而只要無限忠於毛，忠於共產黨。他們的知識結構，是以黨的意識形態為規範的。這就從根本上扼殺了獨立思考和追求真理的能力。他們心目中的真理，就是毛的小紅書，“一句頂一萬句”。3. 學校不再是傳授知識，探索真理，培養善好品質的場所，而成為接受謊言，經歷洗腦，培養仇恨，鼓勵作惡的場所。用毛的話來說就是，“學校要成為無產階級專政的工具”。4. 教育再也不由教育家，學問家來管，而是“黨管教育”。也就是要想方設法讓學生接受共產黨偽造的歷史和那些邪惡的教條，這些教條的基本核心就是仇恨。我們最熟悉的一句話就是“不忘階級苦，牢記血淚仇”。
問：確實，那時候所聽到的如雷灌耳的口號就是“把課堂當戰場，拿筆作刀槍”。
答：所以，紅衛兵的暴行，反應出他們內心中積蓄的仇恨。這個仇恨，就是由毛式的教育，從幼小的心靈開始，在十幾年的時間裡，一點一滴灌進去的。文革前，全國學雷鋒，就編造出雷鋒如何在七八歲時，被地主婆拿柴刀砍了手，所以孩子們幾乎人人都知道雷鋒的名言“對敵人要像嚴冬般殘酷無情”。可誰是敵人，那就看毛的意願了。說到毛式教育，有許許多多口號，但我們只需記住“仇恨”兩字就可抓住核心。共產黨統治的龐大上層建築，意識形態，其實就是建築在仇恨的地基上。仇恨本來有各種各樣的原因，但只要被冠以階級仇恨之名，那麼做什麼傷天害理的事兒，就都有了正當理由。正像毛自己承認的，他讀了一些共產主義理論的書，卻“只取階級鬥爭四字”。而他最得意的話則是“與人奮鬥，其樂無窮”。從這種把仇恨當享受的變態心理出發，他告訴紅衛兵，馬克思主義千言萬語一句話，造反有理。紅衛兵後來那些常用的口號，什麼“砸爛狗頭”、“千刀萬剮”、“打翻在地，踏上一隻腳，永世不得翻身”，皆出自這個精神源頭。康德在他的《教育學》里指出：“教育戒訓就是要防止人由於動物性的驅使而偏離人的規定：‘人性’”。而毛的教育方針，就是要放縱人獸性的一面，尤其對那些正處在青春期的少年，他們所受的教育使他們的“力比多”衝動不是升華於創造，而是墮落為毀滅。文革中紅衛兵的作為，生動展示了有一種教育能激發出人性惡的一面，而教育的本來目的，恰恰是導引人的動物性向文明的人性提升。
問：前不久網上熱傳民國小學課本，引起很多評論。有不少人說，若按照這種教育就出不了紅衛兵了。
答：當然，毛式教育和人類文明社會的教育在本質上是不同的。但是毛式教育又絕不是中國傳統文化的一部分。他的基本思路和框架是從蘇俄那裡搬來的，只是在宣揚仇恨和反智頌愚這一方面遠遠超過了蘇俄。中華文化本有尊師重教的傳統，孔夫子就是老師，弟子三千，賢人七十，他的教育核心就是“仁者愛人”。中國傳統教育思想中真有很可愛的東西，像《論語》中記載的：“春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴於沂，風乎舞雩，詠而歸”。孔子的師生之間，真是其樂融融。在人類文明發展的歷史中，教育起着關鍵的作用，從古代的蘇格拉底、亞里士多德到洛克、盧梭，再到現代的費雷萊、伊凡·伊利奇，這些大教育家可能在方法和考慮的重點上各有不同，但在教育的實質目標上，幾乎沒有差別，都認為教育的目的是培養充滿愛心、正義感、好奇心的自由人。有愛心就能同情弱者，克己助人，有正義感就能遵法守法，反抗邪惡。有好奇心，就能不盲從，獨立思考，追求真理。這些品質，是一個自由人所必備的。所以毛式教育和文明教育的根本區別在於，一個是培養奴才打手，一個是培養有尊嚴的自由人，文明的紳士。你剛才提到民國小學課本，其實早在民國初年，中國知識分子就自覺地在教育上向人類普世價值靠攏。蔡元培、胡適、鄒韜奮等人，作了大量不朽的工作。我念一段民國小學課本中的內容給你聽，題目是“自由”：“吾有身體，無故而被拘束，吾有財產，無故而被侵奪，吾有言論著作，無故而被干涉……推之信仰，事事皆受限制，而不得行其願 則生人之幸福，不自由之難堪也。共和國之法律：凡屬個人之自由，他人不得侵犯，國家不得侵犯。其尊重自由也如是”。
問：確實，用這麼簡單的話，把個人自由的基本內容，共和國法律，國家權力受監督等等最重要的法制思想，講得明明白白。
答：我不知道這個基本道理，大陸的成年人能懂多少，而且實際情況是，你就是懂了，也無法付諸實踐。現在的問題是，大陸在台上掌權的人，正是由毛教育出來的紅衛兵一代。他們的價值取向，知識結構都是少年時從毛的教育中獲取的。所以你看他們的內政外交，基本上不脫階級鬥爭那一套。對外，一定是“敵對勢力”，“亡我之心不死”，對內反對“西方價值觀”，學校中“加強黨的意識形態領導”。近來，連“資產階級生活方式”這種文革語彙都又出來了。所以社科院長王某人大談階級鬥爭就不奇怪了。中國大陸有很多人認識到中國的教育有大問題，但他們多從教材，課目設置等枝節問題着眼，卻看不出中國教育的實質問題，是把學生教成人，還是教成土匪。陳冠中先生的寓言小說《盛世：中國2013》描繪了一個叫韋國的當代青年人，他心懷壯志，要做中國盛世中的精神貴族。這個“精神貴族”從大二就開始組織同學做網上“自干五”，又告密檢舉，甘做國安眼線。他最崇拜的一位“帶頭大哥”對他說，“大家都在愛，尚武精神不彰了，敵人沒有了，恨不起來了”。這話讓他大為感慨。冠中這部書是2009年出的，書中的許多寓言，現在完全成真，大陸現在的教育方式，正走回毛時代。