凡了解中共歷史的或對毛澤東統治有切身體驗的人都不會不知道，造神運動一定是一場廣泛意義的社會實驗的前奏，這種實驗可能自上而下可能自下而上，都打着文化革命移風易俗的旗號。這兩天，微信圈裡傳來多個江西地方政府強行進入民宅搶奪棺材，甚至衝進葬禮現場，將死人強行拉出棺材火葬的視頻。這就是由江西政府主導的所謂移風易俗平墳運動。
一篇幾天前刷屏的文章描述道：今年夏天，江西多地方出現“搶棺砸棺”的場景：執法隊進村入戶，強行將村民的棺材擡走，成百上千副棺木，密密麻麻地在空地上堆積如山，挖掘機一錘一錘搗毀，一口口的棺材瞬間化為碎木。
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很多老人眼睜睜看着陪着自己多年的棺材要成為一堆廢木，憂愁憤怒無處訴說，有的老人默默流下眼淚，更多的老人則是大聲痛哭。還有老人看着棺材被拖走，他們跳進棺材，要與棺材一起“走”，任人勸說，怎麼都不肯爬起來，最後執法隊強行把老人拖出來。老人們無法接受這樣殘酷的現實：這些棺材陪伴他們十多年，風燭殘年，快入土了卻死無葬身之地，有的老人在搶棺隊到來前，悲憤的自殺，以盼自己能入土為安。
一篇題為《砸毀老人壽器，傷天害理莫過於此》的網文這樣寫道：“我時常覺得疑惑，一些用普通人的價值觀衡量篤定是違背底線的事，為什麼因一些官員對政績的追求，在權力的驅使下能堂而皇之地施行。譬如若干年前為了控制人口將幾乎足月的胎兒強行引產；最近有江西吉安、宜春等地官員以推行“綠色殯改”為名，將老人們的棺材搶奪，集中銷毀。
我估計有人會以“移風易俗”的理由，說一大套火葬有利於節省土地的道理。我認為在江西、湖南這樣的山區省，火葬節省土地是個偽命題，大多數墳在山崗上，不佔糧田。死者火葬後，後人在陵園裡購買墓穴埋葬，難道不佔土地？”
作者十年砍柴繼續寫道：“即便政府推行“綠色殯葬”有理，但棺材是人家的私有財產，和房屋、床、桌椅、家電一樣，公權力是不能憑自己的意志去搶奪的 哪怕給錢補償。因為老人準備了棺材，就認定他們一定要土葬，提前毀掉其棺材便絕了後患。這是什麼邏輯呀？”
一篇題為《禁酒、平墳與“高尚試驗”》的網文這樣寫道： “立於民意荒漠上的平墳運動，以暴力方式得以強力推進，從中不難看出行政權力的自信和譫妄。這種自信或許有着歷史依據，也確實暫時取得了輝煌成果。但是，以行政意志凌駕於文明與傳統之上，試圖一夜之間改變一種悠久的民間習俗，其代價到底有多高昂，目前也許還看不出來，但結局其實是早就註定的。並不是所有目的良好的做法都可以被看作“高尚試驗”。挖祖墳，歷來被中國人視為對個人尊嚴和家庭榮譽的嚴重侵犯。這種行為無論有着怎樣的善意初衷，它給民眾帶來的情感劫難都是難以稀釋的。而如果這種運動竟是出於一種必欲得逞而後快的權力錯覺，那就更加不可饒恕。”
一篇題為《江西棺材之爭背後的風水大師》的網文這樣寫道：“這段時間，江西新任領導跟死人杠上了，先是收繳老百姓家裡給老人準備的棺材，現在已經開始刨墳掘墓，現場焚屍了。很多朋友寫來寫去分析來分析去都只是基於“正常人類”的思維邏輯，這是不對的，真的，老王告訴你們，這套路在山東，在河南的某些城市裡都發生過好多次了，而且都是在最近幾年，最牛的是河南某個縣長發動“平墳運動”把全縣的丘冢都給推了之後，被全縣人民自發的、自費的、自覺的、自願的“平了”他建設在另一個城市的規模宏大的五星級祖墳。
這種看似無厘頭的運動，其實總結起來就四個字“升棺發財”，真的有很多人相信這個，在家裡供奉一個小棺材，在辦公室擺放一個棺材，甚至把辦公桌、會議桌設計成一頭大一頭小的“棺材底板”模樣。前段時間有個把火車站民警執勤崗亭設計成棺材模樣的照片，不是也曾經風靡網絡嗎？
別怪他們無腦低智，其實換位思考一下便可知道大家都一樣的三不管混日子“無為而治”，憑什麼他、她、它就能陞官？大家都一樣的貪污腐敗，憑什麼他、她、它就沒被抓？用正常思維邏輯無法解釋的時候，就只能求蒼天問鬼神了。”
順別提一句，有人知道陝西省為習仲勳建的習家陵園有多宏大，佔用國家可耕地面積多少畝嗎！這就叫不做虧心事，不怕鬼叫門。