再次收聽
第一次播音( 一小時) 北京時間6:00-7:00
2017年4月28日法廣第一次播音北京時間6點至7點
 
收聽 下載 播客
  • 第二次播音(一小時) 北京時間 19:00-20:00
    第二次播音(一小時)2017年4月27日 北京時間19h00至20h00
  • 第二次播音(新聞)19:00 - 19:15(北京時間 )
    新聞節目 27/04 11h00 GMT
  • 第二次播音(時事與專題)19:15 - 20:00(北京時間)
    其它節目 27/04 11h15 GMT
  • 第一次播音( 一小時) 北京時間6:00-7:00
    2017年4月28日法廣第一次播音北京時間6點至7點
為了更好瀏覽多媒體內容,您的瀏覽器需要安裝Flash插件 若要連接,您需要啟用您的瀏覽器上設置的cookie。 為了更好瀏覽,RFI網站與以下瀏覽器兼容: Internet Explorer 8 et +, Firefox 10 et +, Safari 3 et +, Chrome 17 et +

笛卡爾的信念“我思故我在: 笛卡爾其人

笛卡爾的信念“我思故我在: 笛卡爾其人
 
笛卡爾肖像,現藏盧浮宮。 Wikimedia commons

[提要]笛卡爾是近代具有開創性的哲學家。但是他走向哲學是研究科學促成的結果。他是解析幾何學的創始人,提出可以用儘可能少的基本原則,解釋所有物理現象。有科學史家認為,他是愛因斯坦相對論原則的先驅。他發明的卡式坐標系統,是現代衛星導航系統的基礎。現代生活中我們每一個人都受益於他的天才。他是法蘭西貢獻給人類的瑰寶。

問:笛卡爾出生在法國,一生卻有很長時間生活在荷蘭,最後死在瑞典。他的一生變動不居,請你先給聽友們介紹一下他這個人吧。

答:好。笛卡爾一生的經歷確實有點特殊,他不像大多數的哲學家,一生穩坐書齋。例如康德,一生未離開過柯尼斯堡。笛卡爾卻是行蹤無定,一生經歷豐富多彩。笛卡爾家族是普瓦圖人,但在笛卡爾出生前,他的母親搬到了圖雷納地區的拉海鎮。1596年3月31日,笛卡爾誕生了,四年前也就是1592年,蒙田去世。聽友們可以從我們前面介紹的蒙田的時代來了解笛卡爾所處的時代。但是有一點重要的變化,就是我們現在所稱的科學,是在那個時候開始萌芽生長的。1609年,伽里略請威尼斯的官員們登上聖馬可大教堂,向他們展示了他製作的望遠鏡,讓這些官員通過望遠鏡觀察夜空,這標誌着人類開始藉助自己製造的科學儀器,探索宇宙的秘密。但是,中世紀形成的傳統宗教意識形態,不能容忍人類運用自己的理性去探索世界,因為傳統的宗教信條判定,世界上的一切現象都是由上帝的意志來安排的。上帝就是一切的理由。就在笛卡爾出生後不到四年,宣傳日心說,主張宇宙無限的布魯諾被宗教法庭判為異端,上了絞刑架。

問:看來科學的發展也充滿了血腥的鬥爭,是極為艱難的一步一步發展起來的。

答:別以為現在科學昌明,這種鬥爭就不存在了。愚昧每時每刻都在向智慧挑戰,而且經常佔上風。古羅馬哲學家皇帝馬可·奧勒留當年就發問:“愚昧與虛榮,竟會比智慧更有力量,真乃怪事”!我們給聽友們介紹那些偉大思想家的思考,就是希望大家永遠不要忘記和迷信、愚昧作鬥爭。笛卡爾十一歲進拉弗萊什學校,這所學校是亨利四世捐辦的,他有遺言說,今後他與他的家人、後代的心臟都要葬在這所學校的聖托馬斯教堂中。果然,在他遇刺身亡後,他的心臟被運回這裡。學校挑選優秀學生,迎接國王的心臟,笛卡爾就在這些學生組成的隊列中。笛卡爾從拉弗萊什畢業後到了巴黎,他也有一段時間和青年人一起過着遊樂生活,但他已經對物理學和數學有了許多新的想法,為了能夠靜下心來研究,不被別人打攪,他悄悄藏起來,不讓朋友找到他。一天,一位朋友在街上看到了他,便悄悄跟蹤他到了住處,從鎖眼兒里看他在幹什麼,只見他躺在床上讀一會兒書,又站起來在手上寫點兒什麼,又躺下又起來,知道他是在專心思考問題,便不再打攪他。在巴黎兩年後,他決定要參軍,跟着部隊四處行動。他認為,這樣可以讓他學到更多的東西,參加了部隊就好像有了進出各國的通行證。就這樣,他參加了奧倫治親王的部隊,到了荷蘭。一天,他在布蘭達市中心廣場,看到樹上掛着一張告示,他看不懂,因為他不懂弗蘭德語,他向一位荷蘭小夥子請教,這人告訴他,這是一道數學謎題,看誰能夠解答。笛卡爾請這位小夥子把題翻成了拉丁文,說自己想試着解答。第二天一早笛卡爾就到了這個小夥子的家裡,給他一個答案。這個人叫貝克曼,是一位很不錯的數學家。他立刻知道面前的這位青年是位數學天才。

問:這真有意思,有點像中國古代懸榜招英雄。

答:笛卡爾的一生,是有點傳奇性。比如1619年,他跟隨部隊到了巴伐利亞,在他稱為“暖爐”的營帳內,他一夜連作三個夢,這三個夢啟發他產生了把幾何學與數學結合起來的想法。他在夢中夢到桌子上有一部百科全書,還有一本羅馬詩人的詩集。他拿起來隨手一翻,就是奧索尼烏斯的《田園詩》第十五節。他念第一行是,“哪一條是我人生中該走的路”。笛卡爾認為,百科全書和這句詩,就是提醒他,應該把知識通過哲學整合起來。他認定這三個夢,就是神把智慧交給他,由他去統合知識,把科學,哲學和詩歌作為一個整體來研究。笛卡爾這個人天才橫溢,但他又絕不是一個傻呵呵的“理工男”。他多情善感,又英武矯健。年輕時,他曾對他的小夥伴說,人生在世,最難得的是三樣東西,第一,一位讓你傾心相愛的美麗女子,第二,一本好書,第三,一位全能的傳道者。他說的這三樣東西,反映了他內心世界的追求,一位美麗的女子,象徵他的詩的情感世界,一本好書象徵他的科學追求,一位全能的傳道者,象徵他的宗教信仰。

問:我們還很少見到一位大哲學家把美麗的女子放在難得、珍貴的地位上。

答:笛卡爾不僅這樣說,還真這樣做。在圖雷納他的家鄉,他曾和一位美麗的女子互相傾慕,但因為笛卡爾總是雲遊四方,所以關係一直沒有進展。1625年,他返鄉探望家人,在奧爾良附近的一個旅館停下來歇腳,突然看到了他青年時的戀人。兩人四目相視,竟無語凝噎。這位女子已經跟別人訂了婚,但見到笛卡爾有點恨不相逢未嫁時的感覺,情緒激動,難以自持。她身旁的未婚夫看着有點兒不對勁兒,便衝過來要和笛卡爾決鬥。兩人拔劍相搏,可他不知道笛卡爾從軍多年,是個格鬥高手,幾個回合就讓笛卡爾打掉了劍。笛卡爾以劍鋒指着他的喉嚨對他說:“這位小姐有雙美麗的眼睛,為此我饒你一命”。這位美麗的女子,走到笛卡爾身旁,笛卡爾深情地對她說:“你的美麗無與倫比,但我愛真理甚於愛美麗”。然後轉身走了,從此兩人再未見面。這位女子嫁了人,人稱羅莎夫人。後來她把這件事情告訴了她的告解神父,據她說,當時笛卡爾把劍架在對手的脖子上,對他說:“你的生命屬於這位小姐,而她也曾是我獻出生命的人”。

問:想不到笛卡爾這麼一位大科學家、哲學家還是一位浪漫的騎士。

答:要說起人格的完整,人性的充沛,文藝復興前後的那些大科學家、大藝術家都極具特色。所以許多歷史學家都認可,那時是一個巨人的時代。現代科學,使社會分工細化,同時也碎片化了。從人的自身能力,人性的完滿上看,我個人認為是大大退化了。因為海量的信息使個人可以完全沉浸在彷彿是無限豐富的信息之中自足自樂,可是信息不是知識,人的視野和胸懷被信息局限了,變得越來越狹窄。生活在信息之中,並不是生活在活生生的現實世界之中,這是很危險的。人原子化、碎片化的情況已經出現。所以我們更要經常重溫那些巨人們的事迹和思想,才能保持自己內心的人性和對現實世界的熱愛。我個人認為這幾乎是唯一的方法。好,先不扯遠了,笛卡爾後來還會遇到對他關係重大的兩位女性,我們下面再談。

 

 


同一主題

  • 法國思想長廊

    我知道什麼?《雷蒙·塞邦贊》中蒙田的思考

    想了解更多

  • 法國思想長廊

    蒙田的疑問之三:斯多葛派倫理觀對蒙田的影響

    想了解更多

  • 法國思想長廊

    蒙田的疑問“我知道什麼”---人生的最高藝術就是保持自我的內心自由

    想了解更多

  • 法國思想長廊之五 笛卡爾的信念“我思故我在”:第四節 最後的日子

    法國思想長廊之五 笛卡爾的信念“我思故我在”:第四節 最後的日子

    [提要]在笛卡爾的一生中,有兩個女人對他產生了極大的影響。前面我們已經介紹過波希米亞的伊麗莎白公主,而瑞典女王克里斯蒂娜對笛卡爾的崇拜卻葬送了他。這是任何理智都無法預見的,因為嚴寒的北歐不是溫暖的西歐。

  • 笛卡爾的信念“我思故我在”--身體與心靈

    笛卡爾的信念“我思故我在”--身體與心靈

    笛卡爾和伊麗莎白的交往,影響了他晚期的研究方向。一貫關注抽象的數學、幾何圖形和認識論問題的笛卡爾,開始了對身心關係的研究。儘管笛卡爾與伊麗莎白公主極為小心地隱藏起他們之間的感情,但從笛卡爾思考的問題中,我們能斷定他感受到激情的困擾。為了化解這困擾,他投身於對激情的研究。

  •   笛卡爾的信念 “我思故我在” :人如何證實知識的確定性

    笛卡爾的信念 “我思故我在” :人如何證實知識的確定性

    [提要]笛卡爾一生工作的重點就是要探討人如何獲得知識,又如何確定知識的有效性。這些都是哲學認識論的問題,也就是對知識本身進行哲學反思。在哲學認識論的發展上,笛卡爾具有承前啟後的作用。

  • 我知道什麼?《雷蒙·塞邦贊》中蒙田的思考

    我知道什麼?《雷蒙·塞邦贊》中蒙田的思考

    [提要]《雷蒙·塞邦贊》是蒙田最重要的著作,相對於他往日散漫的寫作風格,這部書討論的問題集中深入,需要花時間體會。在這部書中,他討論了信仰、人性,認識中感覺與理智的關係等一系列問題。他借介紹雷蒙·塞邦的著作來闡發他本人的思想。

  • 蒙田的疑問之三:斯多葛派倫理觀對蒙田的影響

    蒙田的疑問之三:斯多葛派倫理觀對蒙田的影響

    [提要]蒙田的隨筆集中,有大量關於倫理道德的討論,其中心思想是提倡一種隱忍、沉思、知足、樸素的生活態度。他勸告人們棄絕對奢侈生活的追求,擺脫外在名利的束縛,回到自己內心的生活中。沉思寧靜的生活,便是幸福的生活。他的倫理理想是古希臘斯多葛學派的迴響。

  • 蒙田的疑問“我知道什麼”---人生的最高藝術就是保持自我的內心自由

    蒙田的疑問“我知道什麼”---人生的最高藝術就是保持自我的內心自由

    [提要]蒙田的寫作不是為了給別人提供教訓和指導,也不是為了炫耀自己的知識和建立自己的哲學體系。而是為了給複雜的外部世界一個完全出自自我的思考和判斷。不論你是否同意他的觀點,他的態度是真誠的,思路是開放的,方法是與人平等討論的。

  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. ...
  5. 下一個 >
  6. 最後 >
專題節目
 
抱歉,鏈接期限已過