收聽 下載 播客
  • 第二次播音(一小時) 北京時間 19:00-20:00
    20171210法廣中文第二次播音 北京時間12月10日19-20點
  • 第二次播音(新聞)19:00 - 19:15(北京時間 )
    新聞節目 11/12 11h00 GMT
  • 第二次播音(時事與專題)19:15 - 20:00(北京時間)
    其它節目 11/12 11h15 GMT
  • 第一次播音( 一小時) 北京時間6:00-7:00
    2017年12月11日第一次播音(一小時)北京時間6:00點-7:00點
為了更好瀏覽多媒體內容,您的瀏覽器需要安裝Flash插件 若要連接,您需要啟用您的瀏覽器上設置的cookie。 為了更好瀏覽,RFI網站與以下瀏覽器兼容: Internet Explorer 8 et +, Firefox 10 et +, Safari 3 et +, Chrome 17 et +

啟蒙哲人 夢想與平等自由的追求者——日內瓦公民盧梭

啟蒙哲人 夢想與平等自由的追求者——日內瓦公民盧梭
 
啟蒙哲人盧梭 DR

[提要]在啟蒙哲人中,沒有誰像盧梭 (Jean-Jacques Rousseau 1712-1778) 一樣,其思想和一生境遇關係如此緊密,沒有誰像盧梭一樣,引起後世如此激烈的爭論,也沒有誰像盧梭一樣擁有如此眾多的信徒和敵人。他的哲學社會學思想中充滿了夢想,夢想一個人人平等而自由的社會。

問:盧梭在一般人的心目中,是法國啟蒙哲學家的一員。你今天的題目卻是日內瓦公民盧梭,這是為什麼呢?

答:正像我們在提要中所說的,在啟蒙哲人中, 沒有誰像盧梭一樣,其思想和一生境遇關係如此緊密。所以要了解盧梭的思想,一定要熟悉他的生平經歷,因為盧梭不是一位書齋型的思想家。我們知道,康德曾經說過,盧梭是對他啟發最大的哲人之一。他的書房內只掛着盧梭的像。但是,你讀康德,不需要了解他的人生經歷,只要讀他的著作就能理解他。盧梭卻是一個刺激-反應型的思想家。他的思考不是依賴繁瑣的邏輯推論,而是來自對自身,對周圍所發生的事件的反應。所以我們要了解他的一生經歷,才能理解他的思想。盧梭本人的著作也給我們提供了這種方便。他的名著《懺悔錄》把他一生中有意義的事件詳詳細細紀錄下來,夾敘夾議地把他的思考講述出來,給我們提供了一幅完整的畫面。他甚至會告訴我們,他碰到了誰,激發出了他的何種靈感,被他寫入哪本書中。那麼盧梭為何稱自己為日內瓦公民呢?我想給聽友們回答這個問題。

盧梭的祖上確實是法國人,他們一宗是信奉加爾文教的新教徒。在亨利二世迫害新教徒的時候,有許多加爾文教徒上了火刑架。盧梭的祖上迪迪埃·盧梭是個書店老闆的兒子,為了躲避迫害,他跟隨許多新教徒一起逃到了日內瓦。當時日內瓦是一個共和國,但是真正能有日內瓦公民身份的人也不過千把人。他們必須生在日內瓦,並擁有一定財產。只有這些人才擁有選舉權。後來日內瓦共和國的民主範圍稍稍擴大了一點,你可以通過繳納一筆捐稅而獲取公民權。這位迪迪埃·盧梭,他大約是讓-雅克·盧梭的四世祖,他交了二十艾居,獲得了公民權。他很有經商才能,開了一間旅館,叫作“帶王冠人的劍”,生意經營得很不錯,成了殷實的日內瓦公民。盧梭是1712年出生在日內瓦,所以他確實是日內瓦公民。這個出身對他的平民意識和民主思想有關鍵性的影響。在盧梭身上有個特質,我把他稱作“平民的驕傲”,因為盧梭一輩子常有傲骨,時常擺出一副蔑視王侯的樣子。這個驕傲不憑顯赫的出身門第,不憑巨額財產,而只憑個人的才華。在他的《懺悔錄》中,他開頭就點明:“我1712年出生於日內瓦,父親是伊薩克·盧梭男公民,母親是蘇珊娜·貝爾納女公民“。

問:這點在當時確實與眾不同,我們知道連伏爾泰談起他父親,也愛炫耀他父親曾經為皇家服務過,頗有點沾沾自喜。

答:在這一點上,伏爾泰很狡猾,顯得有點俗氣。儘管他骨子裡根本看不起那些愚蠢的貴族,但卻和他們虛與委蛇。盧梭卻是一副滿不在乎,愛誰誰的樣子。但是盧梭一生有個抹不去的陰影,他母親生下他六天之後因患產褥熱而去世了,所以盧梭始終認為自己是個天生不幸的人。他說:“我的誕生是我許多不幸事件中的第一件不幸的事情”。這一點聽友們應該記住,因為他晚年有點被迫害妄想狂的癥狀,這跟他的出生創傷有關。盧梭的父親是個沒有什麼功名心的人,一輩子愛幻想,愛鬧風流韻事,但他酷愛讀書。盧梭很小的時候,就和父親一起讀書,經常讀到深夜,有一次他父親對盧梭說:“行了,咱們去睡吧,讀起書來,我比你更像個孩子”。據盧梭說,他六七歲的時候,把媽媽去世後留下來的那些言情俠客小說都讀完了,他就開始讀一些大書,包括《威尼斯史》《關於宇宙多元性的談話》《世界史講義》。給他印象最深,並影響了他一生的書,是普魯塔克的《希臘羅馬英雄傳》。據他說,他是六歲發現這部書,八歲時把這部書全部背了下來。聽友們要知道,這部書翻成中文,三大卷,2000多頁。一個 八歲的孩子,能把這麼一本書背下來,真是不得了。他心目中全是希臘羅馬英雄。他最佩服那些為自由而奉獻生命的英雄,心儀他們的崇高品行。他也佩服那些嚴格律己的人物,有一次他講起穆西烏斯·斯卡弗拉,說他在懲罰自己的失敗時,把手伸到火中去燒,說著說著就把自己的手伸進了炭盆兒,幸虧他爸一把抓住了他,才沒有燒到他的手。

問:看起來盧梭的性格很激烈,做事兒很決絕呀。

答:當然。但是看他一生經歷,他還有另外的一面。《盧梭傳》的作者特魯松總結說:“古代的英雄主義,浪漫的理想主義和共和派的愛國主義與自尊精神,深深地影響了他,使他形成了雙重性格。他的心既驕傲又溫柔,他羞羞答答像個婦女,但性格剛強不可屈服”。這個總結很到位,盧梭的《懺悔錄》開創了一種寫作體裁,就是把自己的一生,赤裸裸地呈現在世人面前,不管好壞,任世人評說。這其實說明,他相信自己人格的力量,在世人面前大無畏地留下了一個真實的自我。當然,三世紀的時候,聖奧古斯丁曾使用過懺悔錄這個名字,但是他的懺悔是在向上帝傾訴他在信仰途中的苦惱。從盧梭起,才有這種剖析自己、呈現自己的懺悔錄。後來托爾斯泰寫懺悔錄就是學的盧梭。盧梭在《懺悔錄》中對自己一生的描述,是很坦率的。當然也有人認為他有美化之嫌。不過我看他把自己幹得很惡劣的事情都公諸於眾,已經是很有勇氣了。而且他記述一生的成長,事無巨細,有些事情很有心理學的價值,比如他記下他童年時被朗伯西埃小姐鞭打責罰,他自己記下“雖然疼,雖然不好意思,但其中卻夾雜着一種快樂的肉感”。這個例子常被兒童心理學家當作受虐性啟蒙的例子。盧梭大膽地向世人挑戰:“請問,誰敢說他比寫這部書的人更好?”這表明他的勇氣和自信,下次我們再接着談。

 

 


同一主題

  • 法國思想長廊

    召喚思想自由與寬容的巨人 伏爾泰的精神遺產

    想了解更多

  • 法國思想長廊

    召喚思想自由與寬容的巨人伏爾泰之六下部分—— 卡拉斯事件與宗教寬容

    想了解更多

  • 法國思想長廊

    召喚思想自由與寬容的巨人伏爾泰之六上部分——卡拉斯事件與宗教寬容

    想了解更多

  • 盧梭與伏爾泰

    盧梭與伏爾泰

    盧梭與伏爾泰這兩顆啟蒙時代的巨星,一生爭鬥不斷。盧梭對伏爾泰直言相告“我恨你”,伏爾泰則斷言盧梭“終將被歷史遺忘”。但是盧梭在伏爾泰過世後說,我這一生都同他糾纏在一起,他走了,我也將隨他而去。果然一語成真。伏爾泰死後僅一個月12天,盧梭也去世了,兩人之間的恩怨因緣,是西方思想史上一個說不完的話題。

  • 夢想與平等自由的追求者盧梭的宗教觀—自由的宗教 神在我心中

    夢想與平等自由的追求者盧梭的宗教觀—自由的宗教 神在我心中

    [提要]盧梭是一個虔誠的信徒,他曾兩次改宗,他自己覺得,不管是天主教還是加爾文教,都應教人循善行事。他排斥一切教義爭論,認為教派分歧只是堵塞了人們向善的道路,因而毫無意義。因為向善就是遵從自然的法則,而這自然的法則就是神意。盧梭把宗教中的崇拜轉向對至善和自由的探究,他以為,上帝的全能全善就表現為他賦予了人自由的能力,去追求美德。

  • 夢想與平等自由的追求者盧梭之九:教育思想的秘訣——情感教育

    夢想與平等自由的追求者盧梭之九:教育思想的秘訣——情感教育

    [提要]盧梭論教育,千條萬條,萬變不離其宗的是情感教育。自然的慾望是純動物性的,它是成長的驅動力。在社會環境下,它會轉變為各種情感。在塑造人的性格上,它的作用先於理性,特別是在青春期。受教者心中充溢着何樣的情感,是決定教育成敗的關鍵。如果說慾望是成長的動力,情感則是引導方向的舵和帆。

  • 夢想與平等自由的追求者盧梭之八——有罪的父親 偉大的教育家

    夢想與平等自由的追求者盧梭之八——有罪的父親 偉大的教育家

    [提要]盧梭與他的情人兼管家特麗莎同居四十年,在生命將盡時才結婚。他們共有五個孩子,卻沒有一個由自己撫養,全部送到了育嬰堂。這是盧梭一生中最讓人詬病的事。但他卻在教育方面有一整套理論,被尊為最偉大的教育家之一。我們今天學校中實行的許多教育理念,正是盧梭提出的。他所寫的《愛彌兒》一書,是人類教育史上最重要的經典。

  • 夢想與平等自由的追求者盧梭之七 盧梭的政治構想:人民主權

    夢想與平等自由的追求者盧梭之七 盧梭的政治構想:人民主權

    盧梭在分析了人類不平等起源之後,又決心為人類規畫一個既能保障人的自由,又能使社會正常運轉的社會架構。盧梭認為,生而自由的人,卻無往不在枷鎖中,從而他要尋找一種社會架構。它既不是自然社會,也不是剝奪人的自由的不平等的社會。這種社會是社會成員共同約定的。問題在於,由約定達成的契約是什麼性質?盧梭認為,只有以人民主權達成的契約,才能保障人的自由。

  • 夢想與平等自由的追求者盧梭之六(下集):論人類不平等的起源

    夢想與平等自由的追求者盧梭之六(下集):論人類不平等的起源

    [提要]盧梭確定了人的自然狀況之後,開始考察文明社會是如何造成人類不平等的。他指出,私有制是人類不平等的原因。但是,他並不認為公有制可以解決不平等,因為在盧梭看來,所有權是“公民的一切權利中最神聖的權利”。

  • 夢想與平等自由的追求者盧梭之六(上)——論人類不平等的起源

    夢想與平等自由的追求者盧梭之六(上)——論人類不平等的起源

    [提要]盧梭試圖探索人類社會中的不平等現象。他認為,這是人類一切苦難的根源。他的着眼點是,人生來平等,也生來善良,是社會組織形式造成了人類的不平等,使人丟失了善的本性,也失掉了幸福。尋找人類不平等的起源,指出不平等在道德上的不合理,引發了後人關於社會革命的思考。

  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. ...
  5. 下一個 >
  6. 最後 >
專題節目
 
抱歉,鏈接期限已過