達賴喇嘛的新書：《開心：達賴喇嘛的快樂學》告訴我們要放下偏見，運用理智分辨事物真相，且勤練心識轉化的技巧，你將遠離煩惱，得到真正的快樂和完全的自由。
為了讓大家了解離苦得樂的修行不是一蹴可幾、垂手可得的便利商品，需要具備一定的先決條件才能著手修行，達賴喇嘛呼籲修行者要擁有以下三種品質:沒有偏袒之心、有聰明才智和抱負志向。他說，修行者如果有了偏見，就會看不到事物的究竟真相；如果缺乏分辨是非的聰明才智，就無法進行分析探討；倘或沒有堅定的志向抱負，就不會想付諸實行。因此，當我們放下一己的偏見後，就要運用理智檢視教義的內容和修行方式，之後就要立志實踐。達賴喇嘛警告我們：如果一開始修習佛法，就抱持「佛教是最好的」這種先入為主觀念，就不容易深入佛法的核心。他主張我們必須依據對事實的正確認識而採取行動，如同自己親眼所見的事實那般的確定，才不會盲修瞎練而事倍功半。
達賴喇嘛自己解釋把本書取名為《開心》的理由，是因為本書教導發揮所有人性正面良善潛能的修行過程，成就心智的完美覺悟，這種覺悟的過程與結果並不是佛教徒所特有的專利而已，而為一切具有情識的生命所共有共享，是普遍有效的真理。覺悟究竟真實，可以說是生命所能企求的最高境地，人身所應完成的最後目標，心靈所欲成就的最終結果。
翁仕傑在書的導讀部分指出：佛教把達成心智覺悟之方法技術稱為「修行道」。佛教的修行道由基、道、果三項內容組成，即修行的基礎狀態、修行的進境和修行的效果。這是說如果我們以正確的知見認識作為修行的基礎，逐漸修習實踐這些教法，就會得到進步的效果，實現終極的目標。為了清楚解說修行的順序，達賴喇嘛採用有次第階段的修行步驟來架構本書，一項一項逐步教導解說所有的修行內容，從入道新手所應做之事，到最完美究竟的成就全都包含在本書之中。
達賴喇嘛在本書中不斷強調，分析思辨的態度在修行的開始、中期、甚至結束時都很重要。因為目標是要得到成佛時完全成熟的智慧，所以在修行一開始時，就需要熱切探究事物的本質，而且在修行的過程中，這種態度要愈來愈增強才對。
達賴喇嘛說，如此你就能了解佛法能帶給人們什麽利益：整個佛教的教法是為了幫助眾生成就暫時目標與究竟目標。暫時目標是指在輪迴中得到有利於修行的好生活，而究竟目標就是要永遠從輪迴中解脫，以及獲得可以利益他人的一切相智。經由了解戒律的內涵，你會知道在日常行為中何者當為、何者不當為，不造惡業而累積善業，煩惱就能慢慢平息。接著透過禪定的修習，可以避免讓心陷入太鬆弛或太緊張的問題，去除昏沉掉舉的毛病干擾，就能把心專註於一處，不會再分心散亂。然後，藉由定力引生分析事物本質的思維，就可以透徹了解無我的意義。經由禪觀無我，產生空性的智慧，就能去除對人與事物有自性之根深柢固的誤解，亦即佛教所謂落入輪迴的根本無明，進而得到痛苦的徹底解脫。
達賴喇嘛在書中指出，我們今生確實很有福報，因為我們修行佛法的條件一項也沒少。如果我們生在佛未出世的黑暗時代，就遇不到佛陀的教法了。如果我們身心有缺陷，縱使有心想修行，也會很困難。但我們並沒有生成那樣，現在我們具備修行所需的一切能力，這實在是很幸運。達賴喇嘛還說：「如果你正在閱讀這些話，就可以假定你對宗教有興趣。若有人能擁有這種處境，那真是太棒了！」
達賴喇嘛用最平實易懂的語言，從自己最嚴格最完整的修行所累積的智慧中，特別為現代人量身訂製了這套最新版的開悟方程式。他親切幽默娓娓道出獨有的人生體驗，毫無保留跟你分享他原創的菩提道次第詮釋內涵。你只要依循本書的教法，按部就班去了解及修行，就能逐步開悟。親身體證覺悟的真實與效用，實現離苦得樂的目標。