廣東佛山本月13日發生一起嚴重交通事故。一名兩歲女童慘遭兩車先後碾壓，肇事司機逃離現場，其間有18名路人經過，也沒有加以援救，最後被一位拾荒婦女送往醫院，終因傷勢過重，於上周五不幸身亡。這一事件引起海內外廣泛關注。今天的中國觀察要向大家介紹有關佛山見死不救事件的分析評論。
香港《明報》的社論稱：“佛山兩歲女童王悅被兩車輾過，躺着路旁，與死神搏鬥7日之後不治死亡。小悅悅之死，不但對她和疼愛她的父母是悲劇，她披血躺卧路旁7分鐘，其間有18途人經過，他們不聞不問，所表現見死不救冷漠，對佛山、廣東甚或全國而言，都是一個悲劇，因為事態暴露中國在經濟急速發展下，一些人的文明道德卻是那麼不堪，賤視生命的程度使人震驚。”
香港《太陽報》“華夏透視”的評論稱：“輿論槍口一致對準這18名冷漠路人，對他們進行道德審判。但設身處地站在他們的角度想一想，他們的冷血難道是先天的？當今神州好人難當，好事難為，因為一不小心就會被人誣陷，付出巨額賠償。不公正的司法判決，扭曲了中華民族的傳統美德，瓦解了中國人的良知。”“這一幕幕不斷刺痛國人的心，也將中國的傳統美德砍得七零八落。國人從此學會明哲保身，冷漠旁觀。”“國人的冷血，其實是政府腐敗的必然結果。有甚麼樣的政府，就有甚麼樣的人民，我們在譴責佛山路人冷血的同時，更應該認真反思這冷血從何而來。”
香港《蘋果日報》署名桑普的評論稱：“值得冷靜反省的問題有很多：佛山18途人對弱者的冷漠、對遇難者不伸出援手，是否當今中國的普遍現象？為甚麼這麼多人如此冷漠，如此詭詐，如此失去對別人的基本信任？這裡既有個人性格、生活態度、思維習慣等層次的問題，但如屬普遍現象，必有更深層的歷史傷痕，以及更根本的制度敗壞。”
香港《蘋果日報》署名孔捷生的評論稱：“其實自後六四這22年來，光怪陸離的世相就層出不窮，日日翻新，人際間已遠不止麻木不仁，而是互相欺騙互相坑害，從汶川豆腐渣校舍到毒奶風暴，再到注水肉、瘦肉精、膨脹西瓜、染色饅頭、有毒疫苗、假農藥、假煙假酒、地溝油……一環扣一環交叉坑害的鏈條，正是社會潰敗的鐵證。”“如此世道人心，全世界都不可能看到，卻在盛世中國冷酷展現，深度揭示了八榮八恥、愛國教育、三個代表之「代表先進文明」的大失敗。”
香港《東方日報》“神州觀察” 的評論稱：“如此世道，要經過多少冷漠的沉澱與缺德的累積，才會在光天化日下形成這麼根深柢固的冷血？更可悲的是，當那個拾荒者救起女童，卻有人諷刺這個拾荒者想‘炒作自己’，要‘揚名立萬’。”“如果熱心人、好心人的古道熱腸得不到認可和尊重，反被冤枉、傷害，社會道義何在？公德又從何談起呢？”“推崇禮義廉恥的中華民族，雖然經濟日漸發達，但道德加速墮落，見義勇為已成歷史的陳跡，見利忘義卻成為當下的價值觀。中華民族不僅到了最危險的時候，也到了最缺德的時候。”
新加坡《聯合早報》的社論稱：“‘小悅悅事件’雖然掀起了關於社會道德的討論，但社會道德終究還是要以個人道德修養為基礎。兩千多年前，孔老夫子就說過‘要實現仁德，須要從自己做起，而不應要求別人去做’（為仁由己，而由人乎哉？）的話，這是非常深刻的。而從這一系列的反思言論看，反思者或是歸咎於媒體，或是責難於制度，或是不滿社會麻木不仁，或是批評法律不夠周全，唯獨從自身的角度對此事進行自省和反思者極之罕見。這個現象恐怕才是最應該反思的。”