中日最近在釣魚島附近發生新的對峙，最新的消息說，日本內閣15號通過的2012年度補充預算中，新增了建造6艘新型巡視船的預算費用，總金額為87億日元，這些巡視船都將投入尖閣諸島（中國稱釣魚島）的警備使用。
中日到底會不會為釣魚島不惜一戰？資深時事評論員林保華在《自由時報》上刊出文章：中日戰爭邊緣認為， 從目前來看，雙方其實都不想打仗。
文章說，一月十四日的《解放軍報》頭版頭條，報導解放軍總參謀部頒布《二○一三年全軍軍事訓練指示》，要求全軍和武警部隊今年都要「強化打仗思想」，「做好打仗準備」。
共軍的好戰言論，自然可以歸咎於安倍上台以後，對釣魚台的立場比前任的野田佳彥強硬，尤其在軍事部署方面。但是野田態度的確軟弱，一直被動挨打。例如中國已經有多次的奪島軍事演習，但是美日原訂在去年十一月五日開始的日美奪島聯合軍演，被日本片面取消，引發美國強烈不滿。因此安倍上台後進行奪島軍演，中國就覺得日本不乖了。同樣，面對中國船艦、飛機不斷進入釣魚台附近海域，日本的海上保安廳已經難於承受保衛海權的責任，因此提升防衛層級，也被中方視為挑釁。因此問題在於，雙方都提升武力層級的情況下，會不會爆發軍事衝突？
林保華的文章說，從目前來看，雙方其實都不想打仗。安倍上台後，主力在挽救低迷二十年的經濟，自然不想爆發軍事衝突；習近平上台後，也忙著鞏固權力，尤其要排除江澤民的干擾。因此目前的劍拔弩張，更多是向對方恐嚇，逼對方讓步。於是要看彼此的精神承受力了。這個承受力，指的主要是一旦衝突，失敗的一方將承受怎樣的結果？很明顯，失敗的一方將被逼下台。
日本作為民主國家，領導人上、下台是兵家常事，安倍本人就下台過一次。習近平情況不同，周圍虎視眈眈，一旦下台，就會被批鬥，除非有鄧小平的本事，否則仕途就此結束。然而習近平不是那種眷戀官場的人，因此不排除有孤注一擲的勇氣，尤其他可能仿效鄧小平，借發動「懲罰越南」的戰爭，排擠華國鋒，樹立自己權威。然而這種「愛國」手段猶如飲鴆止渴，易放難收。
在中日軍事衝突中，不應該排除美國的介入，因為美日安保條約已經把釣魚台列入其中。衝突爆發前，美國已居間調停；如果擦槍走火，相信美國還會調停，但是如果衝突擴大，美國勢必站在日本一方，中國可能打贏美日嗎？
文章說，十八大雖然習胡聯手排除劉源進入中央軍委，但是少壯派軍人中還有薄熙來的支持者，還有擔心習近平推動改革損害他們利益的特權集團，這些人可能將習近平的「戰爭邊緣」政策引發到擦槍走火，乃至擴大事件，使習近平難堪，乃至下台。
日本一旦戰敗，換一個首相，或再一次選舉。可是習近平一旦下台，中共黨內鬥爭會人仰馬翻，比十八大還慘烈，最後導致各省市自治區紛紛割據，猶如八國聯軍期間的「東南自保」，以及辛亥革命以後的「聯省自治」。說不定那是推動中國民主化的最好機會，可能也是台灣的機會。
英外交官稱：狹隘民族主義毀掉日本未來
中評社發表文章說，日本新一任首相安倍晉三組建的內閣中，包括文部科學相下村博文在內的多位內閣成員，希望取消前日本首相村山富市1995年就日本在二戰時於亞洲的暴行做出反省的“村山富市談話”。
對此，《日本時報》網站16日刊登英國職業外交官、1980－1984年間英國駐日大使修.科塔茲（Hugh Cortazzi）的評論文章稱，日本政府各位政務高官們應該認識到，收回村山富市的道歉不僅會得罪東北亞鄰國中國和韓國，還會在亞洲其它受過日本侵略的地區激起公憤。此外，它還會在包括英國在內的西方國家中觸發反日情緒。
文章說，日本的西方朋友們以及諸多日本人已經在促進國與國之間的相互理解和諒解上花費諸多心思，收回村山富市的道歉將會對這些努力造成嚴重的打擊。
另據報道，日本內閣中也有人希望“重新激發”日本年輕人的“愛國主義”。但科塔茲認為，愛國主義雖不見得錯，但英國18世紀詞典編篡者塞繆爾.約翰遜（Samuel Johnson）有句名言如此說道：“愛國主義是惡棍最後的託詞”。
當然，日本人應該認真瞭解本國文學、文化的過人之處。他們不僅需要學習日本在尚未現代化之前的歷史，還需要學習20世紀的歷史。而藴涵在日本歷史中的很多精華讓人着迷，值得日本人和外國人的學習。同時，日本人也不僅需要知道日本在1858年對外開放之後怎樣迅速地發展起來，還需要知道為什麼大正民主隨着日本軍國主義的崛起而走向末路。
科塔茲稱，國際歷史紛繁複雜，我們需要對一面倒的言論倍加小心，但是，日本民族主義分子妄圖將日本刻劃為受害者而非加害者的舉動與歷史相悖，日本偷襲珍珠港已遠遠超過“自衛”範疇，日本襲擊在東南亞國家的英國人和荷蘭人也並非基於反殖民主義，而是因為日本希望控制該區以石油為首的自然資源。
有人說，美國1945年在日本廣島和長崎投放兩顆原子彈，所以日本也是受害者。
但科塔茲反駁稱，這一說法忽略了日本侵略史的諸多事實。日本當然也是受害者，但受得是自己的邪惡和無良統治者之害。如果日本政府能夠認識到日本不可能贏下戰爭而且將會被起訴，那麼日本城市被美國空襲的悲劇就不會上演。沒人可以否認儒家倫理在日本歷史和文化中的重要性。日本人過分強調“忠”，但“忠”並不能成為政府管制或商業運作中“不誠實”或“犯錯誤”的藉口。
另據報道，下村博文還希望廢除遠東國際軍事法庭在1946－1948年間對日本戰犯做出的諸項裁決。
科塔茲對此評論道，遠東國際軍事法庭對個別案件的審判方式及最終判決結果的確能夠拿出來被質疑一番，但如果還人認為，有的戰犯未受審判、有的領導未受制裁，那麼東條英機等案件就可以翻案的話，這其實根本站不住腳，犯下戰爭罪的人都不應該被赦免，無論罪行是誰、在哪裡犯下。此外，日本政府並無任何權力撤銷國際法庭對這些戰犯的審判，日本在該問題上任何單方面的行動都將引起國家社會的譴責和嘲諷。不過幸運的是，下村博文及其右翼同僚不太可能長時間任職，除非日本政壇拋棄任人唯親的習慣。
文章最後說，從那些咆哮着、不明智的民族主義者中展現出來的日本形象，不僅無益於日本在國際舞台上的聲譽，還會損害日本及其它國家的友好關係。那些參拜靖國神社的政客們心中所想的，大體是吸引選票吧。但是，其他國家的公民並不參與日本選舉，但他們卻能夠對日本的國家利益帶來損害。
日本永遠都會是一個島國，但它並不能夠像過去那樣閉關鎖國。若想發展、繁榮，日本需要跳出本國極端民族主義者的不良影響並積極參與國際貿易。民族主義者似乎還尚未明白，若想實現國家利益，日本必須在國際事務中發揮積極作用，偏執狹隘的民族主義將損害日本的未來。