天命論和人民論為何返潮？

最近有兩個頗為奇特的觀點，其核心圍繞如何實現“中國夢”展開。一個是天命說，一個是人民說。前者稱中共“天命剛健”，後者稱人民社會優越於“西方公民社會”。您覺得可以把“天命還在”作為中共執政合法性的依據嗎？“人民社會”是否勝於公民社會？提出天命說的是華東理工大學教授曹錦清，他在『百年復興：關於中國共產黨的“天命”的對話』中論及“中華民族偉大復興的中國夢”時表示，共產黨天命剛健，對中華民族負有歷史責任。他認為，“中國共產黨今天還在引領這個民族，完成社會轉型這樣一個歷史重任，這個歷史重任還在，也就是‘天命”還在”。天命說並不陌生，倒退百年，天子“上承天命”，天子所做的自然都是“替天行道”。今天給一個不信神鬼的中國共產黨賦予“天命”色彩，給人時光倒流的感覺。有人指出，即便真有“天命”，現如今是否仍然“剛鍵”？也還得另說。歷史上，又有哪個朝代真的“如日之升，如月之恆”？清華大學教授胡鞍鋼和博士研究生王洪川撰文認為：“人民社會是“中國夢”最大動力”，而人民社會乃中國獨創。“與西方公民社會相比，人民社會更具優越性”。文中還說，實現偉大復興的“中國夢”，“需要堅持中國共產黨的領導，需要凝聚13億人民的力量，……這就不同於西方國家的公民社會，而是一種源於中國文化、符合中國國情、具有中國特色的全體人民所構成的社會主義社會”。兩個觀點，一個講天命，一個講人民社會，說到底，都在為共產黨領導的合法性辯護，“天命”和“人民”話語在此時返潮，頗有異曲同工之妙。如何看天命說和人民說，歡迎您在法廣“大家評說”發表看法。