今年是中國前領導人毛澤東誕辰120周年，有關如何紀念毛澤東的問題是毛時代之後每屆中國領導人面臨的問題，是否紀念，採取何種方式紀念都會被看做是領導人對待歷史和中國政局的風向標。
在今年12月26號，毛澤東冥誕這一天，中國新一代領導人習近平帶領中常委七位領導人到毛澤東紀念堂瞻仰毛的遺容，並且三鞠躬致意，顯示出習近平領導的中共新班子對毛澤東的敬意，習近平在紀念毛澤東誕辰120周年座談會上的講話，表示不能把歷史順境中的成功簡單歸功於個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎於個人。不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有後人才能幹出的業績來。
在中國用戶最多的新浪微博社交網站上，看到的幾乎都是對習近平和毛澤東一邊倒的叫好聲，但也有一些不同的聲音傳了出來：
網友enjoy180說，把一個最擅長內鬥，專門整戰友與國人的暴君時時拿出來拜祭，可知這個執政黨的主導思想是什麼？天天把人民掛在嘴上也沒用！
心中靜海說：一個人活着的時候就讓人民稱萬歲、搞崇拜、神化自己，明顯是讓自己高高在上，讓人民成為奴隸，本心希望的是對人民的統治而非平等和博愛。
在毛澤東冥誕這一天，中國官方媒體《環球時報》上也刊登“奇文”指出，毛時代繪製了民族復興的草圖，文章試圖討論毛澤東在執政生涯中所犯的錯誤，指出毛所犯的一些錯誤有的是歷史局限性造成，而這種歷史局限性，不僅是他個人的，也是整個民族的。環球時報認為，“文化大革命”帶來的傷害也催生了我們對社會穩定的特殊珍惜。平心而論，沒有毛澤東時代，在他之後的中國怎麼可能找得着北？
對此，@聖運律師在微博上仿《環球時報》邏輯寫道：強姦犯所犯的一些錯誤有的是生理必要性造成，而這種生理必要性，不僅是他個人的，也是我們整個人類的。“強姦案”帶來的傷害也催生了我們對女性的特殊保護。平心而論，沒有廣大的強姦犯，中國怎麼可能設立強姦罪？
不知出於何種原因，日本首相安倍晉三偏偏在毛澤東冥誕這一天到日本供奉戰犯的靖國神社進行祭拜，也有中國大量網友對中日兩國領導人的行動進行對比，有分析指出，日本首相安倍晉三今日參拜靖國神社，這並不是第一次發生在關鍵日子的參拜，2005年小泉純一郎參拜之時，恰逢我國神州六號飛船安全着陸，似有借中國國內有大事之時“躲頭條”之嫌。當然，日本首相們更常選擇的日子是8月15日，日本投降紀念日。
專欄作家@趙楚12月26號在新浪微博上寫道；今天的大新聞是中日兩國領導人都去參拜了各自的死者紀念場所，這顯示了一種東亞非常奇怪的後冷戰政治走向：日本政治在象徵性地回到1997年，而中國政治則是回到1957年。政客們在回應現實危機時很容易訴諸想象中有效的歷史解決，而事實上歷史並不是現實的解決，而是導致和深化危機的最大原因。
網友揭露社會醜陋的一面說，兩個國家都不敢正視歷史！誰也別說誰，一個不敢承認二戰戰敗的罪行，另一個不敢承認和平年代弄死、餓死了幾千萬人罪行。今天，建議大家向在鎮反、反右、大躍進、大饑荒、四清、文革等運動中不幸罹難的同胞致哀！
在紀念毛澤東誕辰這一天，作家@李承鵬在他的微博上意外地寫下:“ 牢記毛主席話”這個與他平時的觀點和風格截然不同的帖子，仔細一看，才發現李承鵬要牢記的毛主席的話實際上是毛澤東在1949年中共得到政權之前對民主，政治和共產黨執政方針的一些談話內容：
1944年毛澤東談到民主時說，中國的缺點，一言敝之，就是缺乏民主，政治需要統一，但是只有建立在言論，出版，結社的自由與民主選舉的基礎之上，才是有力的民主。
1943年3月6日，毛澤東在《新華日報》上說：民主政治是發動全民族一切生動力量的推進機。同一年7月4號，還是在新華日報上，毛澤東說：美國是自由世界的核心，民主的保護神，專制者的敵人，所有封建專制統治者都把美國當成時眼中釘，美國是人類社會成功模式的榜樣。
關於自由，1944年毛澤東在回答中外記者團的時候還說過：只有建立在言論出版集會結社的自由和民主選舉政府的基礎之上，才是有力的政治。
1945年4月24日，在《論聯合政府》一文中，毛澤東談到了共產黨的執政未來，他說，有人懷疑共產黨得勢後，是否會學俄國一樣，來一個無產階級專政和一黨制度，我們的答覆是：幾個民主階級聯盟的新民主主義國家，和無產階級專政的社會主義國家，是有原則上的不同的。
“國事是國家的公事，不是一黨一派的私事，因此，共產黨只有與黨外人士民主合作的義務，而無排斥一切壟斷一切的權利”。這是毛澤東在陝甘寧邊區參議會的演說中的一段。
1946年大眾書局出版的《毛選》第二卷中，有這樣的話：如果這樣的共產黨不是為人民服務，而是掛着羊頭賣狗肉，那麼人民就要自發組織起來，以武裝的革命堅決打倒假共產黨，推翻其在中國的罪惡統治，並全部，乾淨，徹底的消滅一切附屬在這個奸偽集團上的官僚買辦漢奸勢力。