1989年的6月4日，北京的學生民主運動遭到血腥鎮壓，引起舉世震驚。25年以來，六四一直是北京的禁忌話題，但民間要求平反六四的聲音從未間斷。很多人問，六四問題還要拖到什麼時候？本次法廣《六四特別專題》節目請香港《開放》雜誌總編輯金鐘先生談談他的看法。
六四問題還要拖多久？
法廣：89六四這個問題拖了25年，很多人都在問，還要拖到什麼時候？您怎麼看？
金鐘：現在大家提的一個口號，尤其是香港人提的“平反六四”，這個“平反”的口號，還是一個體制內的口號，還是在共產黨領導之下，由共產黨來處理，好像就跟文革一些被打成反革命的那些人平反一樣的做法。這種願望當然也無可非議，但是我想這個跟文革的冤假錯案不一樣，最根本的問題是文革那些錯誤，他們找了替罪羊，他們找了江青，林彪，四人幫，把責任都推到他們身上，就是說“我們黨還是正確的，所以現在由我們偉大光榮正確的共產黨來給你們平反，給你們恢復榮譽。”
但是六四根本就沒有一個替罪羊的問題。８９年對北京的學生民主運動的鎮壓，就是共產黨乾的，就是鄧小平乾的。而鄧小平的地位一直沒有改變，還是年那麼“偉大的這麼一個黨”的領導人，他們把他推成“第二代領導人”的形象。所以“平反”這個要求口號，我認為，根本就有一點兒“文不對題”。那麼答案是什麼？明顯邏輯推論是，只有等共產黨垮台了，或者共產黨民主化了，那個時候，才可能給六四恢複名譽，給六四一個真正討回公道的機會。所以說，這個問題最後就要轉化成另外一個問題。
中國大概還要等20年
法廣：什麼問題？
金鐘：就是說，共產黨什麼時候能夠像蘇聯共產黨那樣實現民主化。然後共產黨可以垮台，也可以變成一個一般的政黨，跟其他政黨具有同等地位。要實現這樣一個變化，“六四”那才是真正平反，真正恢復“六四”作為一次偉大的民主運動的歷史地位。那麼共產黨還需要多少時間？我現在引用北京一個老資格政論家姚監復最近的說法，他認為中國的黑暗還有20年。就是說，習近平這10年和習近平的接班人的10年之後，大概才能看到光明。
我覺得，姚監復老先生這個看法有一定的道理。就是說，要等習近平這個時代過去，過去之後，恐怕他的接班人都還沒有這樣大的魄力，讓共產黨民主化，在中國實現新聞自由，實現多黨制，恐怕還做不到。因此我看這樣下去，恐怕也得需要20年。
法廣：為什麼需要20年？為什麼習近平或習近平的下一代，就不能做這個事情？
金鐘：這是很多人的看法：因為習近平上台以來還不到兩年，他口口聲聲都是引用毛澤東的路線、語錄。他的做法很多都非常保守：對於網絡、對於維權運動、對於公民社會的鎮壓。另外，又是擴軍備戰，在國際上耀武揚威等等。他的很多談吐，比方去年的那個“9號文件”，那個“7不準”，那樣7條都是涉及一些最基本的價值觀念，他全部不接受，那中國的民主改革還有什麼希望？如果中國的政治改革不能啟動的話，中國的一黨專制就會繼續下去。這兩年大家對習近平的很多評論都是這樣一個看法。
紅衛兵執政時代
法廣：習近平這一代我們看不到政治改革啟動的跡象，那麼他的下一代領導人，為什麼也說他們不行？
金鐘：下一代領導人，比方說，現在有孫政才這些省一級領導人，有幾個被認為可能是下一任的接班人。看來這些人都非常軟弱，浮淺，一點魄力和政治能力都沒有顯示出來。而且在中國，整個氣候可以看得出來，習近平這一代根本就是紅衛兵的代表，是紅衛兵意識形態作風治國的復活，所以現在是紅衛兵執政的時代。那麼習近平之後的那一代，可以說是文革後期，那一代也依然受到文革很大的影響。
金鐘：文革之後那一代成長起來，才會有一些本質的差別。那個時候實行了改革開放，向西方開放，包括文化教育。我們對習近平的評價，很重要的一點就是基於他的文化教育背景太弱了，太差了。他小學畢業就參加文革，文革10年又耽誤了，那是一個人生最重要的中學教育的年代，他空白了，然後就進大學， 他可能學到什麼？學不到什麼。文化素養，教育背景，對一個人的思想行為有潛在的非常重要的影響。 習近平就是這樣損害了。文革完了之後，他就去做官了，被安排成為接班人，在中共官僚隊伍中間一步步爬上去。這樣的人能夠認同今天的普世價值，這個現代化的整個思維，乃至國家，那根本不能給予希望。那麼，習近平這後面的一代，就是60年代的人，也部分受到文革很大的傷害，這批人我看也沒有希望。文革的影響實際上就是毛時代的影響，雖然都過去了，現在經濟方面對外開放，走資本主義道路，這是完全背離了毛的路線，但在政治上完全沒有背離！所以說，他們在文革之後，對文革，對毛的流毒這些錯誤罪行，完全沒有進行清理和清算。就那麼稀里糊塗就過來了，好像只要把經濟搞好了，大家有幾個錢，生活改善了，共產黨統治就可以鞏固了。他們是守着這樣的一條路線。但是，像六四這些問題，純粹是政治問題，是政治改革的範疇。政治上這樣保守，我們怎麼指望他可能正確對待處理六四這個問題？雖然他們手上並沒有六四的鮮血，並沒有參與鎮壓六四民主運動，但是他們繼承的政治遺產還是專制主義的，還是一黨制的。
香港人的六四情結
法廣：89年六四天安門慘案發生以後，香港人營救了很多被通緝的學生和其他逃亡人士，後來香港也每年都在紀念六四，香港人這樣堅持紀念六四，有什麼作用嗎？
金鐘：至於香港人對六四的態度，那當然可以說，在全世界來講，都是獨一無二的。已經有了一個“香港人的六四情節”，這個情節就是他們看清楚了中國共產黨反民主的本質。因為香港1997就要回歸，89年這個悲劇發生在97回歸之前8年，所以香港人有一種深切的“命運共同體”的感覺。就是說，97回歸之後，香港人是不是就要接受共產黨的領導，回歸到共產黨專制統治的這樣一個中華人民共和國的體制中間去。當然他們是害怕的。文革結束之後，大家看到中國有進步。但是（當局）還公然可以動用軍隊鎮壓手無寸鐵的，為了國家民族進步的青年學生。當然香港人非常恐懼要回歸到這樣一個制度下面。因此，香港人的這個六四情節，對六四學生運動的支持和聲援同情，這麼多年一直要求平反六四，結束一黨專制，來源就在這個地方。
香港紀念六四的啟蒙意義
金鐘：六四燭光晚會每年開，都有幾萬人。當全世界基本已經沒有什麼地方有國家的那種紀念活動了，但是香港人25年都堅持了幾萬人。這個意義我想是一個啟蒙的意義，是一個覺醒的意義，讓全世界都知道，中國人，香港人，我們沒有忘記六四這個悲劇，沒有忘記共產黨對學生，對人民簽下的這樣一個血債。就是說，對於堅持，對於中國的進步，還是有人在這裡沒有忘記，繼續堅持，香港人就表現出了這樣一個精神。每年香港六四燭光晚會，那種大場面！現在有很多大陸遊客來香港，他們都去看，去圍觀，有的還參加，都非常受感動。所以香港人對六四的這個做法雖然不見得可以直接推動中國的民主改革，尤其是推動中國共產黨本身的覺醒，但是，是朝着這個方向走的，有這樣一個影響力，有這樣一個啟蒙的作用，這個意義當然是非常了不起的。