周六法國報紙均沒有有關中國的報道。但有關中國的報道在法國媒體的各大網站上卻比比皆是。法國新觀察家周刊記者高潔遭到北京當局驅逐事件引發法國輿論強烈反彈。幾乎所有的主流媒體都對此事進行了報道。世界報刊登了該報駐京記者的佩德羅萊蒂的長篇評論文章，對今後駐外媒體記者在中國的工作條件表示擔憂。
在所有有關此一事件的報道文章中，最引人注目的是本台前駐京記者斯特凡•拉加德在法廣博客上發表的長篇評論文章http://chine.blogs.rfi.fr/article/2015/12/25/chine-pekin-expulse-la-correspondante-de-l-obs-pekin。對拉加德來說，聖誕節對自由中國來說，實在是一個值得詛咒的日子。六年前的12月25日，中國著名異議人時劉曉波被判處11年的監禁，而今天新觀察家周刊記者高潔被勒令離開中國。這一驅逐令再一次確認了歐洲外交尤其是法國外交對北京的屈膝求和。
拉加德指出，才能對中國國安部來說，真是一件麻煩事。高潔除了是一位出色的記者之外，還擁有兩大令國安部頭疼的長處，高潔不僅中文流利，而且還是一位對中國十分了解的中國通，因為，她從1979年開始，就陸續在中國長期居住。
拉加德評論說，如同中國的文革時代一樣，北京當局要求高潔進行公開的自我批評。環球時報譴責高潔的言論“傷害了中國人民的感情”，而高潔被指控的所謂傷害中國人民感情的言論卻並非出自她本人的手筆。
那麼，北京當局為何要將高潔驅逐出境？拉加德分析說，要理解中國共產黨的行為，不能夠僅僅停留在表面，而必須使用精神分析的方法。事實上，中國官方對高潔的排斥由來已久。要知道，外國媒體駐京記者在北京從來都不享受同等的待遇。中國官方在一些重大的外交活動前後會邀請外媒的駐京記者，但是，這些邀請書從不涉及法國世界報、解放報以及新觀察家周刊的駐京記者。同樣，邀請參觀西藏以及新疆等敏感地區也總是輪不到他們。高潔因為中文流利，經常在沒有陪同的前提下出入敏感地區的周圍。她也從未被來自官方或黑社會的威脅所嚇倒。
除了上述原因之外，拉加德認為新觀察家周刊去年十二月份出台的一份有關中國駐華使館進行秘密情報活動的專刊也可能引發北京當局的不滿。雖然，高潔本人並未參與此一特刊的任何報道。雖然此事已過去一年之久，但拉加德分析說，對北京來說，報仇是一盤冷餐，再加上聖誕大餐，報仇的滋味更加耐人尋味。
文章最後指出，令人驚訝的是法國當局的不同尋常的沉默。因為，面對來自中方的壓力，法國政府並非無計可施。2008年時，類似的事件也曾經發生過，當時法國外交部就曾經威脅將進行反擊，收回簽發給中國媒體駐法國的記者的簽證。而今天，同等對待原則似乎已經不復存在。法國駐華大使向法國媒體表示，法國外長法比優斯將法國的經濟以及貿易推向外交前台，而人權議題則退居二線。
周六法國各大早報均以與聖誕節有關的議題開篇。天主教的十字架報選刊了一系列全球各地基督徒歡度聖誕節的照片。費加羅報則重點關注在戰火蔓延的中東地區的基督徒如何渡過聖誕佳節。該報的社論文章也圍繞此一話題展開。文章認為巴以地區以及敘利亞等地的基督徒所承受的磨難帶有預警作用，因為他們告訴人們即使是最悠久的政治以及宗教傳統也能夠在片刻間變得脆弱。左翼解放報則借巴黎北部的科學城舉辦達爾文展覽的機會重點闡述了基督教極端派系以及伊斯蘭教派如何對達爾文的進化論提出挑戰。該報在內頁的長篇報道介紹說，基督教創造論學說一向在美國的院校被傳授，美國共和黨候選人之一本•卡爾森公開表示自己信奉創造論。而相比之下，伊斯蘭創造論則才剛剛起步，它的創造者以及推廣者是土耳其的一位擁有印刷車間以及電視台的一位身份不明的人。他自稱是可蘭經研究專家以及科學家。他的名字叫做Adan Oktar 阿丹•奧克塔，他以Harun Yahya的筆名發表了十多本書籍，這些書籍被翻譯成十多種文字，在法國的伊斯蘭書店暢銷。