習近平去年12月在中央黨校的講話，在雪藏近五個月後於5月1日通過官媒正式曝光。其中不僅大力強調“黨校姓黨”，而且一些聲色俱厲的表述，和剛剛作出的“和知識分子推心置腹”的姿態形成鮮明反差，完全抵銷了此前表態的效果，顯示出“左右互搏”的意識形態分裂。
“這樣的問題在黨校不能發生！”
2015年12月11日至12日，中國“全國黨校工作會議”在北京召開，習近平出席並發表講話。新華社次日即發表通稿進行報道，其中用兩千字篇幅概括了講話摘要，重點是強調“黨校姓黨”的根本原則。這一表態當時引起一些議論，但邏輯上也能自圓其說，因此並沒有引起後來像“媒體姓黨”那樣大的爭論。
耐人尋味的是，習近平12月11日的講話全文雪藏了近五個月之後才正式曝光，而且通過黨內保守色彩濃重的《求是》雜誌（其前身為《紅旗》雜誌）發表，中央黨校官網也只能忝列其後，跟進轉載時標明來自《求是》。此外，正統官媒和商業門戶網站一律無例外跟進，顯示出明顯的宣傳紀律跡象。
此前的新華社通稿中基本以官式套話為主，雖然也有諸如“思想疙瘩”、“空對空、兩張皮”等俗語，但並不顯著，而這次《求是》雜誌特意為習近平講話編寫了導讀和摘要，選取了該刊認為重要的語錄片斷。結合摘要和全文來看，這篇講話具有明顯的“習氏文風”，不僅通俗，而且某些措辭已經達到了和“吃飽了沒事幹”不相上下的粗鄙程度。
習近平的講話全文長達13000字，分為“新形勢下黨校工作的重大意義”、“把黨校姓黨全面貫穿黨校工作始終”、“加強黨的理論教育和黨性教育”、“提高黨校科研能力和水平”、“抓好黨校師資隊伍建設”、“加強和改善黨委對黨校工作的領導”共六個部分，其中核心詞無疑是“黨校姓黨”。講話強調，在這個重大原則問題上，“腦子要特別清醒、眼睛要特別明亮、立場要特別堅定，決不能有任何含糊和動搖”。
在回顧中共黨校的歷史發展之後，習近平聲稱，黨校姓黨是天經地義的要求，歸根到底一句話，就是要在思想上政治上行動上自覺同黨中央保持高度一致。具體而言，首先要堅持“姓馬（克思主義）姓共（產主義）”。習近平把矛頭對準“國內外各種敵對勢力”，指責“有些人甚至黨內有的同志沒有看清西方普世價值里暗藏的玄機，成了西方資本主義意識形態的吹鼓手”，並舉例稱，在西方價值觀念“鼓搗”下，一些國家被“折騰”得不成樣子，“整天亂鬨哄的”，例如伊拉克、敘利亞、利比亞等。
習近平引用毛澤東的說法，要求黨校向黨中央看齊，嚴守政治紀律和政治規矩，並聲色俱厲地表示，“一些人在黨校講課時傳播西方資本主義價值觀念，有的口無遮攔、對黨和國家大政方針妄加議論，有的專門挑刺、發牢騷、說怪話，有的打着黨校的金字招牌隨意參加社會上不倫不類的活動。這些現象雖然發生在少數人身上，但影響很不好。這樣的問題在黨校不能發生！”
習近平同時警告，即便是“解放思想”，也不能把“探索性的學術問題”和“嚴肅的政治問題”相混淆，個人應該在內部研究或者向組織反映。針對通常認為的“學術無禁區、講課有紀律”，習近平也提出限制，認為“無禁區”不是絕對的，反對四項基本原則的言行，違反黨的理論和路線方針政策的觀點，無論公開還是私下都不允許。他嚴厲警告，“一些別有用心的人一聽到黨校有人說了什麼話，就如獲至寶，大肆炒作，說黨校里的人都對黨中央說三道四了，共產黨內部有不同聲音了。黨校出現這些言論，殺傷力很大，不要低估。”
在全篇講話中，習近平援引了九次“毛主席”（或“毛澤東同志”）、兩次“鄧小平同志”，並回顧延安整風時期中央黨校兩次改組、由毛澤東直接領導黨校的經驗，顯示出習近平整頓黨校的決心。
左右互搏的精神分裂
自習近平執政以來 近一年間尤甚 中國大陸從各級黨報、到商業媒體的門戶網站和客戶端，只要有習近平的活動或講話，都當仁不讓地在第一時間佔據頭版頭條，排在任何天災人禍等突發新聞之前。這位“中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席、軍委聯指總指揮”成為當之無愧的“版霸”。
因此，講話翌日官媒報道“黨校姓黨”不足為奇，但富有意味的是這次講話全文的披露時機，距離和習近平最近在安徽合肥座談會上的講話公布相距尚不足48小時，在那次針對知識分子、勞動模範和青年代表的講話中，習近平作出“兩容”“三不”的承諾，即對知識分子“多一些包容多一些寬容”、“不抓辮子、不扣帽子、不打棍子”（後一表態也來自毛澤東）。
雖然新華網、人民網盛讚其“推心置腹”，還有一些外圍媒體更發出諸如”鬆綁”、“陽春”等歡呼雀躍的表態，但自由派知識分子對習近平的合肥講話普遍冷眼旁觀，認為不過是粉飾門面的客氣話、甚至是引蛇出洞的“陽謀”，但恐怕誰都不會預料到，版面風格在48小時內就會發生180度的劇變。黨校講話對此前的“鬆綁”表態產生了近乎完美的抵銷效果。
眾所周知的一個弔詭事實是，中國中央黨校儘管姓“黨”，但內部言論空間相比普通高校更加寬鬆，近年來也出現一些相對敢言學者，通過民間論壇和大眾媒體發出開明聲音，甚至被五毛黨和自干五打入“公知”另冊，如今公眾發現，原來他們早被習近平定性成“妄議國政”、“挑刺、發牢騷、說怪話”、“隨意參加社會上不倫不類的活動”，難怪今年年初以來，輿論場中頻頻出現針對部分黨校學者氣勢洶洶的質問 “你的黨性哪裡去了？”
儘管是五個月前的舊文，但問題更加令人費解：選擇發表的時機和媒體，是習個人的意願還是宣傳部門的安排？這兩篇調門完全不同的講話，純屬發表時間撞車，還是“想法正在起變化”，或者僅僅是黨內黨外有別？如果以五個月前以如此陳腐的思維方式對待黨內知識分子、將其指為“西方意識形態的吹鼓手”，又如何讓人相信有“推心置腹”的“不抓辮子不扣帽子不打棍子”這回事？從西方式政治傳播的技術角度出發，這兩篇講話發表的撞車時機堪稱災難性，但從中國政治語境來看，則充分展示了權力金字塔頂端左右互搏的精神分裂。
從更宏觀角度來說，針對習近平的個人崇拜今天已經不是秘密，這從當初知識分子的小聲嘀咕，儼然演變成了浩浩蕩蕩的中外共識。法國《世界報》、英國《經濟學人》、美國《時代周刊》、《紐約時報》、《外交政策》等都以大篇幅探討個人崇拜（cult，值得一提的是在西方語境中這個詞的含義遠超粉絲對偶像的敬仰，更接近於原始宗教或邪教中對教主的迷信）在中國的重演，最近更公開討論所謂“習李體制”是否已然破局。這廂中國青年政治學院停招本科、恢復單純團校地位，被解讀為針對團系的“斬草除根”，而那廂又以毛式風格收緊黨校脖子上的韁繩，要求在大是大非問題上凈化“噪音”“雜音”，向黨中央看齊。兩手抓，兩手都要硬，權力的集中化和個人化進一步升級。