西藏自治區主席駁斥達賴喇嘛結束轉世論
西藏自治區新任主席白瑪赤林強調，藏傳佛教的活佛轉世是有嚴格的歷史定製和宗教儀軌的，不是說想幹什麼就幹什麼。他說：“現在過多的討論轉世問題，我看是沒有必要。”根據中國大陸媒體引述，白瑪赤林還說：“現在達賴還在，等死了再說唄。”達賴喇嘛當時向美國傳媒說：“如果西藏人民覺得達賴喇嘛這個制度已經過時，那這個制度就該消失，對此我沒有問題。”
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西藏自治區新任主席白瑪赤林7日在北京召開的全國人大會議記者會上強調，藏傳佛教的活佛轉世是有嚴格的歷史定製和宗教儀軌的，不是說想幹什麼就幹什麼。他說：“現在過多的討論轉世問題，我看是沒有必要。”根據中國大陸媒體引述，白瑪赤林還說：“現在達賴還在，等死了再說唄。”
由於達賴喇嘛上月訪問美國接受傳媒訪問時表示，為不讓中國政府通過尋找轉世靈童來宣布新的達賴喇嘛出現，他願意結束轉世制度。輿論一般相信白瑪赤林這番談話，明顯表示北京對未來靈童轉世的繼承人選，將有更大的話語權。
達賴喇嘛當時向美國傳媒說：“如果西藏人民覺得達賴喇嘛這個制度已經過時，那這個制度就該消失，對此我沒有問題。”他還說，在轉世靈童這個問題上，中國政府“比他這個達賴喇嘛看的還重”。
不過身兼全國人大代表的白瑪赤林說，達賴一會兒說再生轉世，一會兒說不轉世；一會兒說指定轉世，一會兒說國內的也可以，國外的也可以，男的也行、女的也行，“不知道他說的是以哪個為準”。他又說：“現在他怎麼議論，再生轉世也好，我覺得還是要按照歷史定製和宗教儀軌辦理。”
出身軍人而作風和外貌同樣強硬的白瑪赤林說，十四世達賴就是第十四個，前面還有十三個，不能說到了十四世愛怎麼弄就怎麼弄，“他的坐床典禮是當時中央國民政府批准，而且當地主持的。所以現在我個人覺得，達賴還在，過多的討論轉世的問題，我看是沒有必要”。
自西藏發生2008年3．14騷亂事件後，局勢一直緊張，白瑪赤林去年年底即被指定為中共西藏自治區黨委副書記，到了今年年初獲選西藏自治區主席，取代調任自治區人大常委會主任的原主席向巴平措。外界相信，由於白瑪赤林有軍人背景，作風強硬，從而獲得中央的信任。
同時出席記者會的向巴平措說，宗教問題和活佛轉世問題如果為分裂、為政治服務，西藏人民信教群眾是不會答應的。他表示，達賴喇嘛的靈童轉世必須遵循四大原則：一是必須按照宗教儀軌；二是歷史定製，歷史定製不是共產黨定的，不是政府定的，那是清朝時期康熙皇帝、乾隆皇帝定的；三是大活佛必須在釋迦牟尼像前金瓶掣籤；四是必須取得中央政府的批准，否則是非法的、無效的。
向巴平措又說，通過依法平息“3．14”打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件，西藏廣大人民群眾更加明確地認識到達賴集團的分裂活動的罪惡行徑，同時更加感受到團結穩定是福、分裂動亂是禍，“現在西藏形勢非常好，發展也很快”。