亞洲週刊最新一期的封面專題是：美台港部落主義禍害美國會之亂，折射社經矛盾。美利堅國會被支持特朗普的示威者攻佔，令人聯想二零一四年台灣太陽花學運攻佔立法院、二零一九年香港反修例暴亂示威者攻佔立法會。「部落主義」幽靈，其實早就在美國、台灣與香港上空盤旋，造成巨大禍害。美國作為民主制度的典範，過去教科書式教導建立民主共識、多數尊重少數等價值的「應許之地」，一夜之間崩塌。社交媒體上，信息迴音壁製造無數部落，代替民主共識，社會被撕裂。在疫情下，美國中產階級分成兩個群體，擁有股票與置產者財富飆升，否則即財富縮水與面對失業之苦。拜登的智囊提出新的理論與實踐路徑，迎向部落主義的挑戰。
如何理解現在瀰漫在美國乃至全球的部落主義傾向，有哪些特徵和表現？
早在二零一八年，耶魯大學華裔法學教授蔡美兒（Amy Chua）就認為部落主義（Tribalism）已籠罩世界，部落主義者們認為「社群認同大於天」（Group Identity Is All），依靠社交網絡的作用強化部落之間的邊界，製造迴音壁，「部落」里陰謀論盛行，批判現有體制的「深層國家」（Deep State）、質疑所有建制內權威是基本思想，在政治行動不斷走向激進化，部落里也比拼誰更激進化，以搶佔道德高地，「自鳴正義」式的暴亂、攻佔政府機構也就成為他們的手段，結果卻破壞了民主體制本身。
社交網絡在部落主義的發展中發揮著怎樣的作用？
波蘭思想家齊格蒙・包曼（Zygmunt Bauman）認為，和相同信念的人交流並不構成真正意義上的對話，社交媒體並不提供真正對話的機會，社交媒體漸漸使對話的風氣消失，使部落主義文化更加深重。部落主義近來最明顯的情況，就是因政治立場衍生的群體大遷移。美國國會攻佔事件後，特朗普相繼被各大社交媒體龍頭如Twitter和Facebook等主流社交平台封殺，特朗普支持者立即轉戰至Gab、MeWe等其他平台。Twitter和Facebook由於算法只會推送用戶喜歡看的東西，本身已經在促進部落主義成型，特朗普支持者繼續遷移到規模更小、更以政治立場聚集的社交媒體，無疑將使部落主義形勢更加嚴重，同溫層越聚越厚。
台灣和香港存在著怎樣的部落主義傾向？
「部落主義」的肆虐橫掃整個美國，「特朗普主義」則是部落主義中的領軍者。台灣和香港都「川粉」（特朗普支持者）眾多，香港基本上整個黃絲陣營都支持特朗普。社交網絡強化部落主義的現象也在香港發生，隨著港區國安法的通過落實，越來越多的「黃絲」從Facebook轉到MeWe等小眾社交平台，旨在建立更厚、更安全的同溫層。惟獨台灣因為綠營已佔據主流媒體多數，不必重新遷移到新的社交平台之上。
除了封面專題外，本期還有哪些其他重要內容嗎？
本期亞洲周刊還獨家專訪香港保安局長李家超，《香港國安法》實施半年，香港正處於「由亂向治」的關鍵時刻。保安局長李家超表示國安法產生積極作用，他強調國安法針對犯法行為，針對的都是策畫、組織、實施或者是參與實施骨幹人士，與每個人的政治背景無關，與香港民主無關。