已經持續數日法國農業勞動者堵路示威活動似乎出現轉機。3日出版的«費加羅報»、«人道報»和«世界報»均以此作為頭版頭條主題，凸出政府化解危機的措施與環境保護措施間的矛盾。在國際版，中東加沙走廊的戰火仍然是3日出版的法國全國性大報特別關注的話題，«解放報»以此作為頭版開篇主題，強調以色列政府控制媒體報道，令外界難以知曉加沙居民的慘狀的努力。«費加羅報»的長篇報道顯示以色列以追剿伊斯蘭激進團體哈馬斯武裝為名的行動正變成以色列與巴勒斯坦人間的衝突，約旦河西岸在炮火下瓦礫處處，巴勒斯坦人感覺正面對以色列發動的集體懲罰。關於中國，«解放報»書訊版刊登文章，介紹中國諾貝爾文學獎得主莫言的短篇小說集«晚熟的人»。法國參議院公共電視台Public Sénat, 3日晚間播出一部紀錄片，介紹最早揭露中國文革本質的著名漢學家西蒙-萊斯（Simon Leys）。«費加羅報»和«世界報»均刊登短文介紹這部紀錄片。
«世界報»：打破毛主義偶像的西蒙-萊斯（李克曼）
西蒙-萊斯是比利時漢學家Pierre Ryckmans的筆名，他的中文名字是李克曼。1971年，他發表書著«毛主席的新衣»，成為最早認識到毛澤東發動的文化大革命本質的西方學者。«世界報»文章稱他為“打破毛主義偶像的人”。該報駐京記者Frédéric Lemaître指出，西蒙-萊斯曾被指責錯誤地批判中國，但他只是過早地意識到了毛主義的本質，認識到文化大革命不過是毛澤東在罪惡的大躍進失敗之後鞏固權力的策略。但在法國文化圈虔誠信奉毛的時代，他被當時那些主流媒體無視、蔑視，甚至被污名化。«世界報»也不例外。1983年，他在一次電視訪談節目中，與一名最堅決的毛派人士針鋒相對。這篇文章認為，參議院公共電視台3日晚間播出的紀錄片既是介紹這位打破偶像的人的生平，也是重新審視當時毛主義者的行為，揭露那一代人完全缺乏真相認知的意識形態。西蒙-萊斯也曾經被毛主義所吸引，他因此學習中文，仔細閱讀那些傳到香港的宣傳文字，與那些冒險逃出中國內地的難民交談。這種研究者的細緻工作令他被看作是美國“中情局的特工”。文章介紹說，這部紀錄片一個最可貴之處，是邀請多位當年的重要見證人或當事人表達意見。尤其是René Viénet, 他是當年最早支持西蒙-萊斯觀點的少數漢學家之一。«世界報»文章寫道，除了個別人外，如今法國學界很少有人稱自己是毛派。但西蒙-萊斯的觀點只是在1989年6月天安門廣場上的屠殺之後才最終贏得共識。文章作者指出，這種集體盲視的後果十分嚴重。十年前，西蒙-萊斯在澳大利亞逝世，法國大學不曾為他提供任何教職。文章認為，這部紀錄片是對一代法國學界和漢學界的檢驗。遺憾的是影片對主角西蒙-萊斯的人格品質，對基督教信仰對他的影響，或他的文學才華着墨不多。幾十年後的今天，人們仍在感嘆他的書著«毛主席的新衣»和1974年出版的«中國陰影»，而那些當年批判他的人已經被人遺忘。對於那些熟知西蒙-萊斯的人，這部影片也許並無新意，但它卻可以讓其他人了解這位偉大的學者。
«費加羅報»：西蒙-萊斯——心胸，勇氣和理智
«費加羅報»的文章指出，20世紀的顯要人物名錄中，不應當缺少西蒙-萊斯。這位比利時漢學家、文學評論家、藝術史專家，因為曾敢於揭露中國文化大革命的血腥真相而被排擠出歐洲。1973年後，西蒙-萊斯再也沒有去過中國，也很少回到故鄉比利時。他自1970年起就與中國妻子定居澳大利亞，並在堪培拉大學任教。他在澳大利亞走完了人生最後四十年。文章寫道，西蒙-萊斯完全內化了他對中華語言、文化以及中國人的熱愛。他的一生並不僅限於他對毛主義的批判及這些批判對他個人的影響。這部紀錄片的最可貴之處在於它讓觀眾感受到這位自由而且高素質的作家的心靈之偉大，信仰之堅定，心胸之開闊。«費加羅報»這篇文章的標題是，“西蒙-萊斯，心胸，勇氣和理智”。
這部紀錄片3日晚間9點在法國Public Senat 電視台播出。