在法國北部城市裡爾的里爾美術宮，館藏的中世紀和文藝復興時期作品曾在博物館的地下層展出，但是效果很差。為此博物館將藏品全新布置展出，全新的布展可以說是一次革命。首先，將第一個展廳布置成了基督教基礎教義的課堂，但又沒有絲毫冒犯那些熟知聖母領報或耶穌變容等聖經內容的人。因此，12世紀的雕飾洗禮池、或是15世紀祭壇畫上的潔白石膏板，被放映的帕索里尼或德雷爾的電影片段照亮，品味高雅，避免了齊費里尼的影片中耶穌基督的甜膩生活......
觀眾被一步步引向一個絕對奇特、近乎令人震驚的場景，如這幅由讓-貝勒岡布創作的三聯畫神秘浴場中的一幅，可以追溯到1510年代，畫面上男人和女人歡快地在泡在一缸血水中，而這些血是從被釘死在十字架上的耶穌基督的身體里流出來的。
博物館策展人索菲·杜泰萊·德·拉莫特（Sophie Dutheillet de Lamothe）以極大的智慧，成功地與觀眾分享了中世紀和文藝復興時期人們的一些心態、以及看待世界的方式。策展人成功地展示那些以當代創作方式難以解讀的作品。玻璃展櫃里擺放的中世紀靈位，就像放在藏寶室里一樣，旁邊是傑弗里-亨德里克斯的作品《通靈寶盒》，1970-1972年製造的一個塑料盒，是布列塔尼現代藝術收藏機構（FRAC Bretagne）的藏品。
修復觀感
文藝復興早期雕塑家多納太羅的作品《希律王的盛宴》是博物館的館藏代表，全新的布展讓多納太羅在1435年左右，用大理石雕刻的這件作品非常出眾：一束束燈光巧妙地呈現了浮雕精巧、細膩的層層遞進，強調每個細節的深度，士兵手持的武器，具有強大透視效果的建築，莎樂美的舞姿和臉上起伏的面紗。當然，在作品創作完成的時代沒有人是這樣觀賞它的，但是今天的照明，將多納太羅的作品變成了一件真正的"裝置"藝術，將故事場景完整地呈現出來，再次引起觀眾的讚歎和驚訝，就像是修復了作品的觀感、慾望。這可能會讓一些純粹主義者不安地跳起來：可只要關掉新打上去的光束就可以讓他們的心放回肚子里。古老的藝術變成了日常物品：一副木製眼鏡豐富了這堂視覺課。來自軍械博物館的一套古代盔甲，有助於觀眾了解盧卡斯-克拉納赫（Lucas Cranach）的油畫作品《嘲笑基督》中一名軍人的姿態。許多的不那麼出名的博物館藏品中，有一些此前留守在倉庫里，現在它們終於可以展出，且變得很有意思，例如，讓觀眾了解 12 世紀默茲琺琅師的精湛技藝，或是獎章雕刻師的精緻作品。和巴黎克呂尼博物館展廳的新布置一樣，如此的美麗、豐富，但兩相比較，又顯得是如此的素雅的和古典!
在參觀的最後，磚牆上掛有一個屏幕，散發出意大利大師們使用的所有色彩。播放的是一部電影。1977年出生的電影導演安迪-蓋里夫（Andy Guérif）花了七年時間，重拍了《耶穌受難記》的26個場景，有演員參加，按意大利錫耶納大教堂里著名的《聖母、聖嬰和天使》（Maestà）設計的布景、服裝，影片畫面是一幅幅栩栩如生的真人秀：在最後一刻，畫面定格在杜喬·迪·博尼塞尼亞這幅傑作上。此時，觀眾可以意識到，自己剛剛身臨其境地窺到了14世紀初的某一個時刻，睜大眼睛看着對他們來說是從文字轉為畫面的新約福音，可這並不矛盾，觀眾只是經歷了一次讓人記憶深刻的當代藝術體驗。