5月5日馬克思誕辰200周年之際，特里爾舉辦了隆重的慶祝活動。馬克思故居在經過數月的修整後，於當天重又向觀眾敞開了大門。當天上午，各界名人在故居內舉辦了小型慶祝活動。與此同時，特里爾於當天推出了三個有關馬克思的展覽。當天下午，特里爾舉辦了市民節。有三千人參加了馬克思誕辰慶典，並見證了中國贈送的馬克思銅像揭幕儀式。反對和支持馬克思的人都在這天舉行了示威遊行。特里爾的這一天是馬克思無所不在的一天。
中國也高規格紀念馬克思，於5月4日舉行了紀念大會。中國國家主席習近平發表講話，稱馬克思主義是中共理想信念的靈魂，寫在中國共產黨旗幟上是完全正確的。中國共產黨多年來一直把馬克思奉為自己的思想之父之一，已是眾所周知的事實。但馬克思在自己的祖國反而是最受爭議的哲學家。
《西德意志報》發現，德國對馬克思的記憶是分裂的。在東部，有550個街道和廣場以馬克思命名。但在西部，人們難得見到馬克思的名字。馬克思在他的資本論里，預言了價值創造和資本形成機制以及對工人的剝削。縱觀今日全球經濟的發展，人們不得不讚歎他分析的尖銳和透徹。但他定義的工人階級並不是在拉一根繩，而是兵分兩路在拉兩根繩。一路推進社會民主和工會運動，和平改變了資本主義社會。另一路發起共產主義運動，隨心所欲地演繹馬克思所說的“無產階級專政”。他們帶來的是斯大林的大屠殺，是柬埔寨和北朝鮮。但這並不是馬克思所追求的。特里爾周六豎起了馬克思的雕像並舉辦了隆重的揭幕儀式，這都很正確。錯就錯在特里爾讓中國送來了這一雕塑。恰恰是中國把馬克思尊為信念之父，這實在是個蹩腳的笑話。中國根本就不是沒有階級的社會，而是在推行速成資本主義。
特里爾新歷史學教授Christian Jansen在接受德國電視一台採訪時指出，馬克思的資本論今天看來仍有許多精華，但馬克思有兩個地方想錯了。一是他認為，工人和大眾的貧困化會急劇發展，從而導致革命。他低估了技術的發展以及工人運動帶來的社會經濟體制對衝突的緩和能力。二是他低估了有創意企業的能力。資本家們為了自己的利益，努力改善工人的居住和工作條件。今天的工人大部分生活得比馬克思想象的要好。馬克思之所以對資本主義感到悲觀，與他當年在曼切斯特見到的大眾極度貧困有關。雖然“曼切斯特的資本主義”在今天的歐洲基本已經消失，但在第三世界國家還能看到。馬克思的分析對當今世界依然有效。
《明鏡》周刊寫道：在馬克思誕辰紀念會上，社民黨領袖納勒斯表示，馬克思是社民黨歷史的一部分。直到1959年，社民黨視自己為一個馬克思主義黨。今天的社民黨當然已不是持馬克思世界觀的黨派，但馬克思和他的觀察依然是社民黨提倡的理性多元化的一部分。但其它黨派是如何對待馬克思的 呢？就人們指責的共產黨統治犯下的罪行，左翼黨要員Sahra Wagenknecht 為馬克思做了辯護。她向《萊茵-內加河報》表示：如果耶穌必須為以他的名義做的事情負責，那他今天就不許掛在任何一個教堂里。把馬克思奉為專制體制思想之父的人可能根本就沒有讀過馬克思。“馬克思從來沒有提倡過國家計畫經濟。他的目標是民主。不過，他很早就看到一個問題，即巨大的財富意味着能掏空和破壞民主的權力。”