本節目要介紹的是目前還在院線的一部法國歷史宗教影片： “Jeanne(珍妮)”，這就是法國家喻戶曉的民族英雄傳奇人物聖女貞德(Jeanne d’Arc)的名字。本影片的導演魯諾•杜蒙(Bruno DUMONT)導演，童星麗思-勒普拉•普魯多姆(Lise La Plat Prudhomme)主演，法國戲劇界“名嘴”魯池尼(Luchini)客串演出，克里斯多夫負責電影配樂；片長2小時18分鐘。
影片介紹的聖女貞德可說是法國歷史上可歌可泣、史詩悲劇性的愛國女英雄。她是一位法國傳奇並與法國文化緊密相連人物。聖女貞德出生於英法百年戰爭年代，從小善良、虔誠，日常生活流露出人神聯合的活潑信仰，而且經常聽到來自天上的聲音，她的生活也充滿着“上頭來”的引導。由於她親眼看見、親身經歷自己家鄉洛林棟雷米村莊被英軍燒殺擄掠強姦村民的慘劇。1429年，當她領受到這個“上頭來”聲音的呼召，就信心堅定地引領法國人抵抗英軍，成功拯救了奧爾良城市，讓法國王儲查理國王再度拿回王權。接着，她再度聽到這個“來自天上的聲音”，感召她領軍朝向巴黎地區抵抗英軍，但遭到第一次的兵敗。被布吉翁尼(Bourgignon)當局關入貢比涅(Compiengne)監獄。其實，這個天上的聲音同時也啟示她：這場戰爭將會慘敗，而且她本人“不得善終”，但她還是緘默地承命召聚法國兵民出征。
本影片中，戰敗的貞德，被交給戰勝的英國人，在魯昂展開了一個類似“宗教裁判所”的審判。
不同於法國導演呂貝松1999年推出的着重於描述貞德生平的影片，這部由布魯諾•杜蒙執導的“貞德”，整體着重刻畫的是這場著名焚巫前的“貞德審判”，鏡頭長時間停頓在這個審判團的宗教領袖臉孔及他們古老形式主義的陳腐宗教用詞。
這個“宗教裁判所”由當時具備巴黎索邦大學法學博士頭銜的大主教比耶•科雄(Pierre Cauchon)主審。科雄試圖讓審判團所有擔任法官的宗教領袖不相信貞德是因獲得“天賦使命”才出兵，才造成英法兩軍死傷慘重。他執意要領軍出征的貞德“負荊請罪”、承認自己不服從教會而引發的錯誤，但貞德抵死不從，堅持自己是“遵從天上聲音的啟示”，被問到上帝的啟示聲音對她說了什麼，她死不肯透露。
她寧願從容就義接受死刑，也不屈服教會的“強求”。但虔誠的她仍然希望教會開恩，讓她死前能領聖體，並把她關入天主教教會監獄裡，而不是世俗監獄。不過，這些要求都被這批天主教會的主教、長老、神父們拒絕了的，因他們最終判決她的行動並非“天主聖靈感召”而是出自“異端、中邪、行使巫術”。
這部電影拍攝地點選擇法國亞眠市(Amiens)的大教堂。影片重點的大教堂審判場景呈現的是，在這群宗教老人給過貞德第二次機會，試圖要力勸她改變說辭：領軍出兵是出於她自己而不是因“天上來的聲音”。在最後一次的出庭聽宣判之前，一名神父怪異滑稽的涕泗縱橫勸告場景，以及一個黑衣披風蒙頭神父的突然以非凡悠揚的歌聲清唱，唱出他的意見：貞德是個異端，該受折磨活活燒死的意見。在怪異氣氛中，仍不可忽略的是由法國1960年代的花花公子、老牌前衛流行歌手作曲家克里斯多夫為此影片的配樂及作曲。
整齣戲以明顯怪異手法組成，是否刻意要脫離貞德系列影片的窠臼戲劇手法？
這部影片雖然在今年戛納影展入選“一種關注”並獲得“特別評分獎”，但怪異的製片手法，可能讓一些觀眾受不了。在本文作者出席的那一場放映中，旁邊一位觀眾，看不到15分鐘就忍不住離席而去，然後接着不到10分鐘，約4名觀眾也離席而去。其實，前面7、8分鐘的影片，就一個海邊場景貞德看天空聽“上頭來的聲音”的鏡頭，就持續了快5分鐘，令觀眾不知是因“跌入冥想”或因沉默窒息而感到昏昏欲睡！
不禁讓人問道：這部影片為何吸引這些觀眾進場呢？因他們是虔誠的天主教徒？或是不小心受騙？例如因看到海報上有名嘴魯池尼的名字？這位連續三分鐘講稿台詞可以不打豆點、不打句點、不換氣的法國戲劇界名嘴，是他的名字吸引了觀眾嗎？還是觀眾好奇，想看看導演怎麼讓一個9歲小女孩來詮釋19歲聖女貞德的角色呢？
而杜蒙導演接受媒體採訪表示，他的劇本作者、演員都是基督徒，他要這部影片能夠讓人看電影後，能在精神上能獲得一些啟發，存留一些東西。呈現宗教歷史上殘酷的一面，讓人不迷信宗教，看完電影後，你可以回到真實的人類生活。他提到意大利導演帕索里尼在導演“馬太福音”一片中，把耶穌放在他自己的地位來詮釋影片。他說，在藝術領域去建構屬靈的經驗，尤其是寫“Jeanne(珍妮)”劇本的23歲作家佩奇(Péguy)，並不信耶穌，他特別要表達的是，教條、教會機構背負的沉重包袱，他根本不在乎教會。杜蒙說：“我也不在乎。但這畢竟是一個神聖的經歷。對我來說，電影就是這樣，如此這般的神秘。”