無論從作品的選擇還是從攝影的方法，我們都能明確地感受到藝術家的求索。蔡榮豐在修佛，展覽是在佛堂里的美術館舉辦，就像早期歐洲的雕塑家和畫家在天主教堂的資助下創作一樣，作品裡充滿了對宗教和宗教符號的讚美和敬畏。當佛家的空靈在修行中降臨的時刻，那種歡喜，那種自在，都會自然流露，無論形式是清朗的還是雄渾的，而求索的痕跡將在解脫中淡出。
台灣著名攝影家蔡榮豐正在佛光山巴黎法華禪寺舉辦個展，取名黝暗中的靈光。
近60幅作品在法華禪寺的佛光緣美術館裡分上下樓兩個空間里展出。樓下的作品大多以民間生活和佛教活動為話題，樓上的作品則是以世界各地美術館裡的佛頭雕塑和台灣佛光山為主題。
在日常的工作中，蔡榮豐的作品以反映台灣社會的名流著稱。政界人士象李登輝，陳水扁和馬英九都約過蔡榮豐拍攝官方肖像。商界的張榮發，演藝界的周傑倫，舒祺等都在蔡榮豐的鏡頭前留下他們覺得很體面或很能體現個性的圖像。這是台灣社會經濟地位極高的一個群體的寫照。
不過在這次展覽中，蔡榮豐這一部分的作品不是重點，他只放了一張舒祺在2000年的頭像，政商精英的題材完全沒有出現。
蔡榮豐是佛教徒，跟隨星雲大師修佛已經有好多年了。這次展覽他把重心放在人間佛教的話題上，樓下的圖片大致描繪出人間的情景，樓上的作品可以被看作是佛的世界。
在布展上，人間的生活既有歐洲的，也有亞洲的。但這裡那裡隨處可以看到雲層和天光的強烈的明暗對比，看到基督教或天主教的符號，視角大多是平視的。到了樓上的佛的世界，藝術家對佛像的處理大多是仰視的，佛光山的天空是湛藍的，幾片浮雲輕盈地點綴着。
在方法上，聽藝術家介紹，無論是人間生活還是佛家世界，他都是在很耐心很執著地等着他要的那種光線對比度在他要的角度出現。這種等待是很辛苦的，因為需要自然條件和藝術家的追求能夠配合。
在審美上，蔡榮豐提出，他要把雕像拍出人像的感覺，把人像拍出雕像的感覺。在名流身上撲捉凡人的狀態，在凡人身上找到名流的氣質。
僅僅看這次法華禪寺里的作品，無論從作品的選擇還是從攝影的方法，我們都能明確地感受到藝術家的求索。蔡榮豐在修佛，展覽是在佛堂里的美術館舉辦，就像早期歐洲的雕塑家和畫家在天主教堂的資助下創作一樣，作品裡充滿了對宗教和宗教符號的讚美和敬畏。
我們也可以感受到藝術家的求索還在辛苦當中，既有方法上，也有觀念上的。方法上藝術家對自然條件的等待，觀念上對表現力的用心，也為構圖和意境附加了具有拘束感的氣息，光影之間透露出來的是求索者的印跡。
人間佛教是佛學思想走進社會，讓時代用自己的力量弘法的觀念。
那在我們的時代里，佛徒用什麼樣的力量弘法，很自然地就帶來求索的問題。弘法不僅是對外的，也是對自己的，自己感悟到了，才能分享。
求索的過程里，無論符號的形式怎麼呈現，觀眾讀到的是求索。
當佛家的空靈在修行中降臨的時刻，那種歡喜，那種自在，都會自然流露，無論形式是清朗的還是雄渾的，求索的痕跡將在解脫中淡出。
culture1 10 dec 2014