［提要］拉康對弗洛伊德精神分析學的解說，受到超現實主義思潮的影響。正是超現實主義把弗洛伊德的學說用於藝術創作，把精神分析學這門心理醫學推廣到藝術創造領域。借鑒這個學說，開拓了現代藝術豐富的表現空間。
問：拉康關注精神分析學，是受超現實主義藝術家的啟發，這真是一個有趣的現象。
答：這就是我們今天想給聽友們介紹超現實主義思潮的原因。聽友們要記住，超現實主義最重要的信條就是，以往的藝術創造，都是藝術家在意識層面上進行的活動。而人的精神領域中，有一大塊無意識的世界。這個領域中，積澱、隱藏着極為豐富的精神動力、原料。它可以通過夢和自發衝動表現出來。它是藝術創造取之不盡的源泉。它們雖然是非理性的、夢幻的，但卻比日常現實具有更高的現實性。這就是surrealisme這個詞的原意。高於現實，超越於現實，他們的這個想法完全來自於弗洛伊德的精神分析說，特別是弗洛伊德對夢的解析。在超現實主義者看來，以往的藝術創作，都多多少少受到理性的壓抑，都不能真實表達人的內在世界。創新就必然帶來破壞，超現實主義的藝術作品是對傳統藝術的顛覆，例如阿爾普的繪畫，相對於拉斐爾的繪畫是顛覆性的。喬伊斯的小說相對於福樓拜的小說，是顛覆性的。
問：看二十世紀現代藝術的種種表現形式，這個顛覆性很好理解。
答：談超現實主義， 不能忽略它的源頭是達達主義。達達主義的精神之父查拉，有一段話很有代表性。他說，“這是一場反對一切、破壞一切的大運動。掃除一切、清除一切，沒有目標，沒有計畫，更沒有組織，只有不可馴服的瘋狂，瓦解一切的瘋狂”。聽友們要記住，達達主義是一次大戰之後瀰漫歐洲的悲觀、絕望情緒的反應。戰爭打碎了一切秩序，廝殺顯露出人的獸性的一面，死活是生命中的偶然，誰也不能擔保上了戰場的人還能否生還。一切穩定性都流失了，連達達主義這個名字，都是在翻字典時碰上了這個詞，就用上了它。但正是在這種無意義中，顯露出了達達主義的理念。聽友們可能知道馬塞爾·杜尚的一件作品，就是一個小便池 被倒過來擺放，題名為“泉”。這是達達主義最經典的作品。新古典主義大師安格爾有一幅名畫，也叫“泉”，畫面是一位裸體、豐腴的美女手持水罐。杜尚的作品就是對這幅畫的嘲弄。這兩件作品的對比，最能看出達達主義的顛覆性。當然，當年參加達達主義運動的許多藝術家，像阿爾普、杜尚、恩斯特的作品，都已經成為現代藝術史中的經典作品。
問：這些人不也是超現實主義運動的參加者嗎？
答：是的。達達主義和超現實主義之間並沒有一個斷裂。我甚至認為，達達主義就是超現實主義的早期階段。參加這一運動的人，基本上沒有變化。只是在1918年，查拉在瑞士發表過一個《達達主義宣言》，而1924年布列東又在巴黎發表了《超現實主義宣言》。這兩個宣言所強調的特點不盡相同，才有了兩個運動的區分。但他們的基本理念卻是相通的，那就是顛覆傳統藝術理念，尋找新的創作方法和靈感來源。而超現實主義最顯着的一個特徵，是關注人心理中的無意識領域，藉助人的非理性衝動來進行創作。超現實主義的領軍人物是布列東，他在《超現實主義宣言》中，明確了超現實主義的定義。他說，“超現實主義，陽性名詞，是一種純粹的心理自動性。人們依靠這種心理自動性，通過口頭或書面，或其他的方式，表達思想的真實狀態。是一種全無理智控制，不受任何審美、道德束縛的思想的授意”。這個所謂心理自動性，就是他從弗洛伊德的精神分析中學來的。有關弗洛伊德的心理學理論，我們後面會講到。其實，超現實主義這個詞兒，並不是布列東的創造，最早使用這個詞的人是大詩人阿波里奈爾。早在1917年，他就造了這個詞兒來解釋他的戲劇《蒂雷西婭的乳房》。當然，阿波里奈兒最著名的作品，不是這部戲，而是那首堪稱千古絕唱的《米拉波橋》。詩中每一節的末尾，都反覆詠嘆“長宵蒞臨晚鐘悠，韶光水逝我獨留”。從詩中起伏的節奏中，能感到橋下流水悠悠，一去不返。布列東是阿波里奈爾的崇拜者，他拿過這個詞兒來命名這個流派也是順理成章。
問：心理自動性寫作，確實完全顛覆了福樓拜那種字斟句酌的寫作方法。
答：這正是超現實主義者所追求的。當時全力參加這個運動的阿拉貢回憶說，1919年他從戰場歸來，布列東給他看了幾首詩，說這是睡醒時偶然得到的幾個句子，是入睡者無意識的、不知不覺的創作。阿拉貢說，“再現這些睡夢中偶得的詩句，快速將其紀錄下來，並省去有意識的檢查，這些作品就是這樣完成的，我們將之稱為超現實主義作品”。以我個人來說，讀這些超現實主義的作品，感覺不到美。它們大部分都是一些斷斷續續的意向，跳動着，互不相關。雖說有時也會有一些出人意料的、新奇的意像組合，但它們破碎、不知所雲。布列東卻認為，他們這樣的詩“超越了理性的限制，反應出精神深處的共鳴”。這種精神深處的共鳴，就是布列東一度推崇的自動寫作。他的意思是說，詩人不再是一個創造和想象的主體，他的寫作過程就是把那些在意識中涌動的詞句紀錄下來。這些詞句就會自動拼接成某個意像，成為詩句。而且它是自動出現在腦海里的，不像以往的詩人要去尋找、檢索那些詞句。超現實主義的詩人，只要把頭腦中湧現出來的那些詞句紀錄下來就可以了。這個湧現是完全無意識的，這些意向的來源是出自人的無意識領域。這個無意識領域的表現，其實就是夢。聽友們只要想一想達利的那些畫，就可以明白這些湧現是什麼意思。超現實主義者認為，這些自動書寫下來的詞句才是新奇、有趣的，因為它不經過理性的檢查、過濾和組織，所以它是最有生命力的、最豐富的。迪瓦爾有一個評論很準確，“他們通過部分省略，破碎的類比手法，表達了剎那間的、夢境中產生的、倏忽消逝的事物，表達了碎片粉塵般支離細碎的思想”。超現實主義者追求的就是對語言的解構，因為他們認為傳統的表達方式束縛了更有創造性的表達。他們要重新考慮什麼是語言，這個主題和拉康後來的研究方向是一致的。他們都在弗洛伊德解釋夢的方法中，發現了另一種語言的運行方式。1921年，拉康來到拉丁區的莎士比亞書店，參加喬伊斯的小說《尤利西斯》的首次公開朗讀。這是一次意識流的冒險，我們下次再談。