丁一夫：不要逼迫藏人走上獨立之路

只要讀過一點漢藏關係史就知道，在以往近千年的時間裡，漢藏關係大致上是友好的，這種友好建立在互相需要的基礎上。不管政治家們怎麼解釋歷史上中國和西藏關係的性質，這一關係的前提是對互相之間的異同有一致的理解。所以，歷代中國王朝都讓西藏自治。西藏的自治是漢藏關係正常的前提。

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原文標題： 中國對西藏的“文化殖民”
作者：丁一夫
（轉自《新世紀》網站2012年2月15日）
 

中央電視台有一套系列節目叫《邊疆行》。每集結束時候宋祖英唱的主題歌中有兩句歌詞：

喜馬拉雅山脈龍盤虎踞
瀾滄江的流水奔騰不息

《邊疆行》有100集，這首歌在中央台就至少播出了100遍，沒有人覺得這歌詞有什麼問題。生活在喜瑪拉雅山區的藏人聽來，感受就可能不一樣。龍是漢文化中的 符號，是漢民族的圖騰。生活在喜瑪拉雅山的藏民族，雖然藏曆中也有龍年，卻有自己的文化象徵，有自己的圖騰，那就是雪獅。龍和雪獅，是漢藏民族各自的象 征。美國著名藏學家高斯坦關於當代漢藏關係的著作，就叫《雪獅與龍》。當代著名藏族學者次仁夏加關於1947年後西藏歷史的著作就叫《龍在雪域》。因為雪 獅會讓藏人意識到自己的民族性，境外的流亡藏人打的是傳統的雪山獅子旗，因此在西藏和周邊四省的藏區，雪山獅子竟成了被軍警禁止的符號。

於是，一邊禁止雪山獅子，一邊唱着龍盤虎踞，這樣強人所難的做法，其實就叫文化殖民，可全中國上上下下並不覺得有什麼問題，這說明什麼？這說明，在很多事情上，漢人和藏人的看法不一樣。人家不說，只是因為人家不想告訴你。

這只是一個小小的例子。同樣的情況發生在去年至今藏區喇嘛接連自焚事件上。對於藏人來說，這是非常慘烈非常痛心的事件。藏民族視佛教僧侶為“三寶”之一，傳 統的做法是差不多每家都要把一個兒子送寺廟為僧，喇嘛是受到藏人尊重的民族精英，比漢人的大學生研究生還要受人尊重。喇嘛自焚抗議，特別是最近索巴仁波切留下遺言，以自焚捨生取義，呼籲民眾的覺醒，祈禱達賴喇嘛回到西藏，對所有藏人，是令人血液為之沸騰的震撼。沒有人會無動於衷。

西藏自治是漢藏關係正常前提

中國政府的反應卻是提高藏區的鎮壓戒備狀態，同時封鎖消息，禁絕言論，轉移中國民眾的注意力，讓多數漢人覺得，那隻是發生在遙遠地方似有似無的事件。中國政府開動輿論導向機器，引導漢人在這些問題上責難達賴喇嘛和其他西藏佛教領袖，責難流亡藏人社區和流亡政府。這一套看上去似乎有成效，照佛教看來，卻是造下了“口業”，這種負面的惡業，積累起來，總有一天會帶來報應。

報應就是，在未來的某一天，當藏民族的民族意識聚集起來，當外界條件突然具備的時候，藏人將齊心合力地走上民族獨立的道路。

現在很多漢人或許會說，這不可能，因為人口相差太大大，力量對比擺在那裡，只要漢人不肯，藏人想獨也獨不了的。這種想法，只是迷信物質力量。力量對比是會變的，漢人肯不肯，難道就不會變了嗎？

只要讀過一點漢藏關係史就知道，在以往近千年的時間裡，漢藏關係大致上是友好的，這種友好建立在互相需要的基礎上。不管政治家們怎麼解釋歷史上中國和西藏關係的性質，這一關係的前提是對互相之間的異同有一致的理解。所以，歷代中國王朝都讓西藏自治。西藏的自治是漢藏關係正常的前提。

也就是說，雖然漢藏之間你小我大的格局是由來已久，但是歷朝歷代並沒有改變讓西藏自決自治。自從清末朝廷企圖改土歸流，漢藏關係的麻煩就不斷了。這一百年來，力量對比基本沒變，西藏卻也有過事實上獨立的四十年，而1951年之後的“祖國懷抱”卻造成了藏人的空前苦難，並且越來越呈現出一種外族佔領和殖民的面貌。直到現在，藏區的緊張，已經成為中國這個經濟大國最軟弱的心病。

藏人的精神領袖達賴喇嘛在二十多年前就向全世界宣布，他不再追求獨立，而追求藏人真正的自治，這是對漢藏關係的歷史和現實深思熟慮以後作出的選擇。他在領導流亡藏人實行民主政治的同時，把他的自治訴求提供給流亡藏人討論，讓民選代表投票表決，從而成為藏人的共同訴求。也就是說，達賴喇嘛的決定，至少在現在，是藏民族的共同意願。這給漢藏關係轉向良性創造了最寶貴的條件。

中共一意孤行逼迫藏人獨立

中國人應該明白，直到1959年，青藏高原上的藏民族一直有自己的政府，一直是自己管理自己的。藏民族不同於漢族，藏文化不同於漢族的儒文化，西藏是西藏，中國是中國。無論是根據漢藏關係的歷史、青藏高原的地理和文化條件，還是根據當代世界公認的民族自決權原則，藏人要求獨立有其正當性，民族自決是藏民族的權利，而放棄獨立的訴求，轉而要求在中華人民共和國憲法框架內的自治，是達賴喇嘛帶領藏民族提出的政治讓步。達賴喇嘛的這一“中道”，是中國在西藏問題上能夠得到的最好長遠結果。

二十多年來，達賴喇嘛和流亡藏人政治家們一再表示，藏人放棄獨立轉而爭取自治的願望是真誠的，只要經過漢藏雙方談判對話，把自治的政治權利從憲法和法律上固定下來，他們保證這會是長遠的政治安排，永遠放棄獨立訴求。他們指出，他們的自治不是獨立的跳板。

這是達賴喇嘛為中國的“主權與領土”長治久安提供的難得機會。可惜，中國領導人不再有這樣的政治智慧與勇氣來接受達賴喇嘛提供的機會。他們只迷信鎮壓的效果，把希望寄託在無疑越來越糟糕的未來上。去年達賴喇嘛宣布政治退休後，中國政府在西藏和周邊四省藏區的政策，使得藏區局勢越來越緊張。達賴喇嘛提供給中國的最後機會，正在漸漸遠去。

最近的喇嘛自焚事件以後，藏人越來越多地提到“絕望”這個詞。如此絕望下去，藏人只能走上獨立的道路，這是給中國政府的一意孤行逼出來的。而藏民族的苦難，藏人的鮮血和生命損失，必將讓有朝一日獲知真相的漢人精英同情藏人，站到藏人一邊，轉而支持藏人獨立。即使是中共一手培養的新一代“少數民族幹部”，也必定會加入到獨立訴求中。只要全體藏人採取“不合作”的非暴力方式，就足以讓中國政府在西藏的統治成本遠大於收益，西藏獨立就是早晚的事情。

菩薩畏因，眾生畏果，藏人信佛，相信生命輪迴，耐心永遠不會消失，而中國政府如今緊張兮兮地用坦克裝甲車來對付藏族平民，能維持到什麼時候神經不崩潰？

  原載《動向》雜誌2012年2月號

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