一手反人權、反憲政 一手反腐 《北平無戰事》劇透當下

摘要：“眾所周知，沒有憲政基礎的“憲法”必然是一個“偽憲法”，在“偽憲法”的基礎上再提出“中國憲法日”，這無疑於在假的基礎上進一步造假，持續地假能成真嗎？這可絕非是“負負為正”的算術題。”

---

一手反人權、反憲政 一手反腐 《北平無戰事》劇透當下
惠稿網友：李哲

一手反人權、反憲政，一手反腐，這是觀察中國時政當下最真實的寫照。把浦志強、夏霖、郭玉閃、徐曉等溫和派一一抓起，顛覆國家罪、分裂民族罪等綱目並舉，從此一團和睦、再無雜音，這可謂“掩耳盜鈴式”的反人權、反憲政；以中紀委為名，凌駕司法之上，黑幫化運動式地“打虎”，即便把周永康、徐才厚、劉鐵男等大小虎一一打掉，又能如何？

12月10日是世界人權日，近些年，隨着互聯網的更廣度普及，國人對國外的節日更加關注，同時對國外的選舉也越發矚目，如美國、日本、台灣等大選。“雖然吃不到葡萄，但還是能看到別人如何吃以及吃的滋味，這就好比史學記載太監雖然沒有下半身，但還是會有那方面的慾望”。

世界人權日的當天，國內官方媒體對此幾乎沒有談及，遠不如《中國憲法日》那樣熱鬧，紛紛普及憲法常識，不是中國版的節日，或者說與中國社會主義體制明顯帶有分歧的世界節日，一般而言，我們都對此不太感興趣，所以，如果人權日要得到普及的話，那也一定是“中國版人權日”。根源在於中國與世界的區別，這正是“中國特色”與普世價值的差異。

眾所周知，沒有憲政基礎的“憲法”必然是一個“偽憲法”，在“偽憲法”的基礎上再提出“中國憲法日”，這無疑於在假的基礎上進一步造假，持續地假能成真嗎？這可絕非是“負負為正”的算術題。

“人權”一詞，在這個國度是一個“敏感詞”，與“憲政”一詞一樣，可以允許你提出“憲法、富強、民主、文明、”等，但具體到“人權”以及“憲政”，那可是個“危險說法”。

不妨再重溫下《世界人權》宣言中的部分內容：鑒於對人權的無視和侮蔑已發展為野蠻暴行，這些暴行玷污了人類的良心，而一個人人享有言論和信仰自由並免予恐懼和匱乏的世界的來臨，已被宣布為普通人民的最高願望；人人有權享有主張和發表意見的自由；此項權利包括持有主張而不受干涉的自由，和通過任何媒介和不論國界尋求、接受和傳遞消息和思想的自由；任何人當憲法或法律所賦予他的基本權利遭受侵害時，有權由合格的國家法庭對這種侵害行為作有效的補救；任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐。

通俗易懂地說，“人權”就是美國前總統羅斯福提出的四大自由：“表達自由、信仰自由、免於匱乏的自由、免於恐懼的自由。”

具體到中國，“人權”的危險性在於它可以“殺人不見血”，為了真正落實它，自建國以來，無數人為之付出了慘痛代價，而死亡、囚禁者數量更沒有具體數字...

與此同時，“殺人還必須誅心才能讓你後怕”。比如：拍個憲政紀錄片可以算非法經營罪；呼籲官員財產公布可以是顛覆國家罪；社交平台上批評民族政策以及人大代表不作為更可以是分裂民族、造謠等罪。

罪無限大，皆之有理，免於恐懼的自由背後是更恐懼的懲罰，自由言論，自由書寫，自由批評，名義上有，實際上對大部分人來說是“絕跡”的。

這種一言堂的恐懼之態，哈維爾說的很好：“全國上下籠罩着一種死氣沉沉的氣氛。一切向錢看的生活充斥着整個社會；人們變得自私起來，到處都籠罩着恐懼，人們被迫對生活採取陽奉陰違的態度，表面上順從，內心裡卻什麼也不相信；你不想說這安定得像一個陳屍所或一座墳墓？”

沒有麵包，沒有香蕉，只有豬食，只有子彈，每個人都是不自由的，每個人都是不安全的。今天一些人會因為言論被抓，明天一些人就會因為“擠地鐵”而死不得發音，後天整個社會就會因為虛話、假話等語言泡沫使全民承受極其高昂的“不信任”成本，這條鏈條中，看似事不關己，實則密切關聯，逃之不掉，除非你遠離它。

德國著名神學家馬丁.尼莫拉曾說：“在德國，起初他們追殺共產主義者，我沒有說話  因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我沒有說話  因為我不是猶太人；後來他們追殺工會成員，我沒有說話  因為我不是工會成員；此後他們追殺天主教徒，我沒有說話  因為我是新教教徒；最後他們奔我而來，卻再也沒有人站起來為我說話了。”

有人說，制定“自由”邊界的官員能不恐懼，所以最好的辦法是爬上去來統治下面。是嗎？懸在空中樓閣中那些人真的“自由”嗎？沒錯，當你濫用權力，滿足自我慾望時，全天下對着你俯首帖耳時，你看似最自由，有專車，有專員，有一切屬於你的專屬自由，但你真的自由嗎？看看周永康、徐才厚們吧。

政治局常委、軍委副主席，個個的權利都幾乎是“大到無邊”，最終呢？當你被打倒後，你還能不能享受最基礎的“權利”，比如司法審判的公正，比如維護自己權利的自由，沒有，從你高高在上被打倒成一個“國妖”、一個“叛徒”，看似時間頗久，但其實也只是那幾秒鐘就被定性了，定性你的還不單單是司法，固然你違法違規在先，但懲罰你的很可能主要是“幫規”。

應該相信，在缺乏人權、憲政缺位以及司法不彰的現狀下，周永康們的恐懼要比一般人的恐懼更加深刻，一個劊子手慣了殺人，突然有一天自己被另一個劊子手當做靶子的話，那種失落、那種恐懼，是一般人想象不到的。正如媒體報道谷俊山時所稱，在移交司法候審的日子裡，關押中的谷俊山有段時間每天都會“哭上好幾個小時”。

好人壞人所有人都恐懼的社會，沒有人能逃脫，也沒有人能“獨立為人”。

如何解除“恐懼”？全世界的正常人都知道要“依法治國”，把權利裝進籠子里，讓公民真正以選舉的形式對權利形成制衡，讓它想犯錯都缺乏條件。世人都明白，我們也喊了幾十年了，但屢屢成空。

按說都依法治國了，抓個人要公示清楚這個人的罪名，不至於讓家人朋友找不到；按說都依法治國了，像周永康這類的違法分子，媒體能自由批評，但公檢法部門不能隨便表態，最高法院更不能堅決“擁護”，擁護什麼？最終是需要你來判，審都沒審完，擁護他是壞蛋？按說都依法治國了，就應該按照憲法規定，讓人有言論自由的權利，批評一下就顛覆國家、分裂國家。請問全世界有這樣的依法治國嗎？

最近有一部很火的電視劇叫《北平無戰事》，以真實與虛擬相結合的形式，展現了建豐同志（蔣經國）在1948年國共決戰前夕的“救黨”策略。

他用了“兩手”，一手反腐，一手反共。時間飛逝，從1948年“二反”算起，歷史已經走過了一個甲子還多幾年，社會主義陣營今天所剩無幾了，而擁有世界人口數量最多的這個“社會主義黨”也產生了巨大後遺症，如何根治？目前看來，它似乎也選擇了蔣經國當年的“兩手抓”，一手反人權、反憲政，一手反腐，不禁感嘆，歷史竟會如此相似，選擇竟會如此相似。

歷史已經證明，建豐同志當年一手反腐陷入了黨派內部鬥爭而搖搖欲墜；另一手反共同樣也沒有贏得人心，很關鍵的因素是那時的共產黨“理念”深得人心，尤其是當時《新華日報》、《解放軍報》等對民主與憲政的鼓吹。如《解放日報》1941年10月28日社論：目前推行民主政治，主要關鍵在於結束一黨治國。此問題一日不解決，則國事勢必包攬於一黨之手；才智之士，無從引進，良好建議，不能實行。因而所謂民主，無論搬出何種花樣，只是空有其名而已。

《新華日報》在1944年3月5日稱，限制自由、鎮壓人民，完全是日德意法西斯的一脈真傳，無論如何貼金繪彩，也沒法讓吃過自由果實的人士，嘗出一點民主的甜味的。

很值得玩味，很值得懷疑，很值得思考，“兩手抓”當年都沒有市場，今天能達到“目的”嗎？
 

本台選刊網友來稿及網上時評類稿件。所刊文稿為一家之言，期望大家評頭品足，也希望大家推薦稿件。摘選文稿以文明、理性、獨立、多元為準則，本欄以此自勵，並同大家共勉。

 法廣編輯部