前中央文革小組成員戚本禹昨日在上海舉殯
前中央文革小組最後一名離世的成員戚本禹，4月24日在上海舉殯，共有200多人參加遺體告別儀式；各地不少左派團體如“紅歌會”﹑“毛學會”等送了花圈，還有一些當年的“文革”造反派成員，也專程從外地趕到。告別儀式由戚家私人舉辦，戚家直接控制到場人員和花圈名單，林彪的女兒林立衡原本想以真名送花圈，不過遭到禁止。
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據香港《明報》的報道，戚本禹4月20日因患胃癌在上海病逝，終年85歲，他的遺體告別儀式昨天在上海龍華殯儀館舉行。靈堂橫額上寫着“沉痛悼念戚本禹先生。”因為戚本人早於1983年已被開除黨籍，所以不能再稱為“同志”，遺體上覆蓋以普通黃布，所有參加者皆手執一支黃色康乃馨，向戚本禹的遺體三鞠躬後，分批上前獻花。在靈堂內外擺放有多個來自山西、河南等地的“紅歌會”﹑“毛學會”等左派團體的花圈，文革中上海“寫作組”的負責人朱永嘉等人均有送花圈。
不過，與戚本禹生前交往甚密的“造反派”頭目如蒯大富、韓愛晶等人則不見蹤影。戚本禹靈堂兩側的主輓聯上書“光明磊落一生正氣 作風淳樸品德崇高”，不過有研究文革的學者認為，戚本禹晚年一直不承認對文革中的悲劇負有責任，“他說自己沒有指揮過打人、殺人，但是刀筆吏寫文章難道就不用負責任嗎？當年希特勒也沒有直接殺死過多少猶太人，那麼所有罪過就不用再算到希特勒頭上了嗎”？
作者山巔一水的文章說，早在新世紀之初，就聽人說戚本禹在上海圖書館工作，用化名，在寫回憶錄。當時我想，像他這樣當了“文革”闖將旋即又當“文革”囚徒的經歷，回憶“文革”一定有一個獨特視角，無論如何，不失其史料價值。沒想到，據稱，他一如既往堅持偉大“文革”，忠於偉大領袖。田家英與戚本禹同樣曾經是毛澤東的秘書、中共中央辦公廳主任，但兩人最大的不同則在於，一為諍臣，一為諛臣。
戚本禹原本只是田家英手下的一個小人物，喜愛投機鑽營，打擊別人，擡高自己，思想品質惡劣，經批評不思悔改，終被田家英逐出秘書室。後投靠陳伯達、江青一夥，成為陷害田家英的兇惡打手。當他重新殺回中辦，從田家英手中接受移交，那小人得志的躊躇滿志之態可以想見。早在1959年7月23日，廬山嚴厲批判彭德懷的會議上，田家英雖然也受到錯誤批評，但強烈的責任感並未稍減。
1960年赴浙江調查，如實彙報情況，促成了解散公共食堂，促成了糾左的《六十條》。七千人大會後，田家英赴湖南調查，與安徽比較，得出結論，包產到戶確實是恢復生產、戰勝經濟困難的好辦法。之後再派人赴各地調查，進一步證明了包產到戶的優越性。田家英在劉少奇和鄧小平的指示下，開始起草《恢復農業生產的十大政策》，提出繼續放寬政策，包括包產到戶的多種經營方式都可以搞，不要一刀切。
然而，毛澤東不同意包產到戶，凡提出包產到戶的都受到批評，田家英也做了檢查，但他面對責任，沒有向上推，也沒有向下推，尤其始終沒有說出劉少奇委託他向毛澤東提建議一事。1966年初，人造的階級鬥爭日益緊張，田家英早有大禍臨頭之感，但他向人表示，以林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”作為座右銘。有檔案證明，最後汪東興找他談話，向他指出：“你這樣，命運會比彭德懷、彭真更慘！”
山巔一水的文章又說，但田家英卻表示：“你轉告主席，我接受還要慘的結局!”田家英曾向人談到要寫譚嗣同，有人勸他“你萬不可”。 最終，當年的譚嗣同死於菜市口，而田家英則死於中南海。如今，戚本禹也總算走完了他不易的一生，至死堅持偉大“文革”，忠於偉大領袖，難怪左派代表人物張宏良近日寫文章悼念戚本禹，口口聲聲“戚老”“戚老”， 可見，戚本禹儼然已經成為張宏良們的精神領袖了。(本文資料來源於石翔主編《政治的祭壇》、丁弘隨筆《漁樵閑話》。特此說明並致謝。)