中梵建交有人“詛咒與謾罵”陳日君澄清那人不是我
香港主教湯漢日前發表文章，確認中梵雙方即將簽訂建交初步協議，文章還提到國內和國際上有人對中梵發展心生疑慮，甚至“發出詛咒與謾罵”。由於香港教區榮休主教陳日君樞機的政見立場經常招惹北京不快，有敏感者猜測湯漢指的那個人就是他，不過陳日君8日接受傳媒訪問時強調，湯漢並非針對他，但他堅持雙方在繼續談判前，北京應出示誠意，“至少統統釋放正在坐牢的神父教友”
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陳日君接受香港蘋果日報訪問時說，他和現任主教湯漢樞機對建交前期協議“一個悲觀、一個樂觀”，雖然意見不同，但相信湯早前發文指有人向教宗“詛咒與謾罵”，並非針對他，“不要冤枉他（湯漢）”；他認為繼續談判前，北京要表示誠意，“至少要全部釋放（內地）正在坐牢的神父教友，否則沒啥可談”。
陳日君在訪問中指自己沒有將矛頭指向教宗，相信湯是回應內地的聲音，“內地網站就真有人罵教宗”，對於與湯意見不同，陳認為“非常正常”，“湯樞機樂觀一點，陳樞機悲觀一點，可能湯樞機知道的事情多一點吧”。
陳對於建交後中國教會的情況感擔憂，認為要求一直忠於梵蒂岡的地下教會成員加入官方教會不是解決方法，“這豈非統統由他們（內地政府）管？正式讓政府‘辦教’？這等於是投降。建了交又如何？到時就算教宗去到中國，聽話的那些人才可以去見教宗，那麼地下（教會）那些怎麼辦？”
中梵之間最大障礙一直是主教任命權，現時坊間討論的越南模式，指由當地政府建議主教人選，由教廷決定是否接受，陳認為在中國並不可行，“由越南主教同教廷先行做了選擇，再交給政府否決，我贊成，因為越南愛國教會不很成功，他們的主教真的是屬於我們的人，他們是真的主教團，但中國主教團這樣東西根本不存在，完全由政府管，怎麼可以讓他們選人呢？”
陳直斥現時所謂中國主教團是“裂教”主教團。根據《天主教法典》，所謂裂教，即不願服從教宗或不願與隸屬教宗的教會成員共融。他說：“教廷知道有些人是被迫（加入主教團），才客氣不叫他們是裂教。”
早前路透社調查報道指教宗方濟各或借慈悲禧年，赦免8名自選自聖的非法主教，其中3人已被絕罰（逐出教會），教廷或讓8人繼續保留主教銜頭，但不再執掌教區職務，陳日君認為安排可以接受，但相信北京會拒絕。
湯漢數日前發表《中國教會與普世教會的共融合一》文章，形容教廷與北京的協議是“人間對話的典範”，堪比天主與人類對話，並暗示梵蒂岡可能會為中國度身訂做有中國特色的主教任命方式。本報翻閱最新一期《公教報》，全文刊登了湯漢的文章，但較早前陳的文章《從一個“沉痛的呼籲”講起》則不見蹤影。
蘋果日報大股東黎智英本身也是天主教徒，過去曾經因為得到陳日君的推薦，獲得教宗本篤十六世的私下接見。