杜尚吸引很多藝術家，有一個很重要的原因，那就是他是怎麼樣煉成如此具有藝術定義權的人的。在 Carlos Basualdo 和 Erica F. Battle 做的展覽里，沒有 « 學術 » 答案。他們用的完全是感性的布展。 非藝術如何成為藝術就和處女如何成為新娘一樣，光靠說是說不出來的，光靠闡釋是闡釋不出來的。你要在做的過程中，在愛的進程里，在機遇的推波助瀾下，你才能感受到杜尚的心思，杜尚的累，杜尚的惶惑和杜尚的快感。這個題為 « 圍着新娘跳舞 » 的展覽就是通過作品體現這心思，這累，這惶惑，這快感的過程。
Philadelphia Museum of Art 策展人 Carlos Basualdo 專訪 Interview of Carlos Basualdo ( VO )
圍着新娘跳舞Dancing around the Bride ( 2012 年10月30日 - 2013 年1月21日)，這是美國費城美術館 Philadelphia Museum of Art 正在舉辦的一次很重要的展覽。展覽以馬塞爾•杜尚 Marcel Duchamp 為中心，展示了作曲家 John Cage (1912–1992), 編舞家 Merce Cunningham (1919–2009), 和視覺藝術家 Jasper Johns (1930 生 )， Robert Rauschenberg (1925–2008) 之間錯綜複雜，理不清剪還亂的關係。作為美國第三大美術館，費城美術館早年得到杜尚的藏家 Louise 和 Walter Arensberg 夫婦的捐贈，成為世界上杜尚作品最豐富的美術館，它隔幾年就要辦一次主題展覽。2009 年剛剛辦過以杜尚的作品 Etant Donné 為題，紀念前一年去世的策展人 Anne d’Harnoncourt 。40多年前，就是初出茅廬的 Harnoncourt 作決定收 Etant Donné 這件作品的。( Etant Donné 這件作品有好幾種翻譯，哪一種都不確切，我把它譯成 « 究其然 » )
今年再次舉辦 Duchamp 的展覽，這也給策展人 Carlos Basualdo 和 Erica F. Battle 帶來了挑戰。
首先我想談一下為什麼杜尚是一位重要的藝術家。前幾年，藝術家王度在巴黎大皇宮參加三年展，我們在討論藝術創作與社會幹預的問題時，他很認真地說，杜尚是一個他很重視，很尊崇的藝術家。藝術家顏磊從卡塞爾 Documenta 展覽回來之後，越來越喜歡用機會或運氣這樣的表達。無論運氣還是機遇，在英文中就是 Chance, 你要是不知道杜尚愛用的詞，顏磊立刻知道你不明白他在說什麼。2000 年起，收藏家們也借 Marcel Duchamp 的名辦了一個獎，還一定要在蓬皮杜中心頒獎。兩年前，法國人Cyprien Gaillard 得了這個獎之後，作品沒什麼變化，人就像脫胎換骨了一樣。給我的感覺是，無論是藝術家，收藏家或美術館，誰都想從杜尚身上挖出一塊舍利來。
對當代藝術來說，杜尚就是一個藝術的轉化器。什麼東西到了他那裡，他一轉手，一消化，出來的就是美術館珍藏的藝術品。三個小便器，到了他那裡，簽個名，就是三件搶手的瑰寶。美術館搶，藏家搶，美術史也搶。
可是，一百年前，杜尚本人也被社會拒絕過。當時所謂的獨立藝術沙龍不要他的畫。而一百年後，杜尚就像當代藝術的教宗，或者活佛，被供了起來。他的每一句話，都成了金玉良言，被解密，被解讀，然後被重新加秘，成了藝術金字塔頂尖的階層快樂分享的暗號。
因此，Carlos Basualdo 和 Erica F. Battle 對展覽的處理讓我格外注意。讓我很高興的是，他們對作品的處理首先是很感官的，怎麼好看怎麼放。Large Glass « 大玻璃 » 這件作品，他們一定要放在一個落地窗前，讓光透過來，透過去，你一定可以穿過作品看到窗外的風景，你也可以通過窗外的光看到碎玻璃紋特有的美麗。
他們對 Cage, Cunningham, Johns 和 Rauschenberg 與杜尚的關係的處理是感性的。Cage 和 Cunningham 是一對同性戀伴侶，Johns 和 Rauschenberg 也生活過很長一段時間。當這兩對和杜尚玩在一起，從作品裡面，你就可以抓到實物證據。從杜尚的作品裡可以看到那兩對的痕跡，那兩對的工作中，你可以知道杜尚在做什麼。你很難說，這一定是藝術上的刻意，但他們玩在一起，當對方是自己生活的一部分的時候，你的情人，你的哥兒們玩什麼，在你的作品裡也就有了反應。Carlos Basualdo 和 Erica F. Battle 是這種反應的忠實的發掘人。你看他們做的展覽，這五位藝術家的作品就像鏡子一樣，你照我，我照你。這個遊戲可能是藝術愛好者最喜歡的，展覽讓人們不停地去捉藝術家們的迷藏 : 他們是什麼關係 ? 證據在哪兒 ? 哪兒是哪兒? 哪兒在哪兒 ?
當然，杜尚吸引很多藝術家，有一個很重要的原因，那就是他是怎麼樣煉成如此具有藝術定義權的人的。在 Carlos Basualdo 和 Erica F. Battle 做的展覽里，沒有 « 學術 » 答案。他們用的完全是感性的布展。 非藝術如何成為藝術就和處女如何成為新娘一樣，光靠說是說不出來的，光靠闡釋是闡釋不出來的。你要在做的過程中，在愛的進程里，在機遇的推波助瀾下，你才能感受到杜尚的心思，杜尚的累，杜尚的惶惑和杜尚的快感。這個題為 « 圍着新娘跳舞 »的展覽就是通過作品體現這心思，這累，這惶惑，這快感的過程。
展覽同時也讓觀眾提出這樣一個問題，如果沒有 Cage, Cunningham, Johns 和 Rauschenberg，杜尚又會是什麼樣的一個結局，杜尚的藝術又會是什麼形態 ? 這是一個沒有答案的假設。但是這四個哥們的出現，無疑也是杜尚的機遇之一。展覽通過 Cunningham 的舞蹈，Cage 的音樂，Johns 和 Rauschenberg 的作品，有聲有色地把一個以杜尚為中心的團隊的默契很靈性地展示出來。杜尚那種一定要把處女變新娘的動力，把小便池定為藝術品的堅決，在四個能歌善舞，想象力無邊界的哥兒們的支持和發酵中，象紅酒一樣越釀越醇。
杜尚的藝術如果把它說穿了，你可以看得到最乾巴巴的實質。但當你聽到象 « 機遇 » 一類的啞謎，你會看到一層脂肪。當你把目光投向究其然 « Etant Donné » 那洞里的裸女的時候，你會被杜尚捉住：你會懷疑這是處女還是新娘，就像當初人們在問這是不是藝術一樣 。
在展覽的最後，你會看到杜尚的象棋，這是一盤永遠下不完的棋。在他生命的最後25年裡，人們以為他再也不做作品了，或者做不動作品了；可杜尚一邊在下着棋，一邊秘密地在從事他晚年最重要的一件作品 « 究其然 » 。
這次展覽成功地通過感性的，故事般的敘述，把性感的，情慾的，淘氣的，糾結的，困惑的，拮據的，才氣的，實驗的元素串了起來，再加上 Philippe Perreno 的聲色點綴，杜尚那最吸引後輩藝術家的最本質的東西被導演進一種好看了的，潤色了的遊戲的樂趣里。
其實，要想完全解密杜尚，光靠這個展覽不夠。還需要再做一個杜尚和 Louise 和 Walter Arensberg 夫婦的展覽。然而即使完全解剖了杜尚，他的路線圖也不可能複製。於是我和 Carlos Basualdo 提到了亞洲的藝術家。讓機會在不同的文化土壤里，在不同的時代語境里產生不同的佳釀，說不定這年份要比杜尚的年份還要好 ! Carlos 說，這個主意好 ! 杜尚沒有下完的棋接着下 !
Dancing around the Bride
Cage, Cunningham, Johns, Rauschenberg, and Duchamp
" 圍着新娘跳舞" 將於明年 2月搬到在倫敦展出
策展人 Carlos Basualdo