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蔣山青和江源-兩位在巴黎聯合國教科文總部辦畫展的中國畫家

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在中國畫院和中國藝術節基金會的共同支持下,蔣山青和江源,這兩位現已步入中年的中國知名畫家於7月16日至19日在總部坐落於巴黎第七區的聯合國教科文組織(UNESCO)大廳舉辦了一次在藝術之都巴黎都吸引了大量文化人和媒體前往捧場的現代水墨畫展。

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在中國,具有濃厚文化底蘊的江浙地區,在歷史上,不僅是經濟火車頭,也是人才輩出之地。上一世紀六十年代出生於江蘇省揚州的江源和浙江省平湖的蔣山青,兩人都是自幼成長在一種給人予悟性,充滿濃郁人文氣息的大氛圍中。

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02:12

蔣山青-師從藝術大師錢君匋

尼古拉

祖籍浙江海寧的蔣山青,師從名門。他於1983年起,師從已故中國著名藝術家錢君匋(1906年-1998年),蔣山青在書、畫、印、文等方面都是各擅勝長。錢君匋大師身前曾讚譽蔣山青的作品溫文爾雅,氣格博大,似有獨擋一面之勢。上海博物館館長陳燮君稱讚蔣山青的作品,展示了中國文化傳統的多才多藝體系,書畫印三誕合一,為中國畫臻至成熟的標誌,也是中華學問特徵之一。

蔣山青老師在接受採訪中介紹說:“我的創作歷程也是從十幾歲就開始書法和篆刻。我的老師是金石大師錢君匋先生,他生前也是西泠印社副社長。所以,我從小就在書法和金石這一塊磨鍊,然後又從事文學創作、繪畫創作。畫山水、畫花鳥,走上一條中國畫、詩書畫的這樣一條道路,就是因為有着傳統的熏陶。在一百年前,我們中國歷史上,藝術的繼承都是師承關係,而不是學校里體系性的東西。正因如此,中國的藝術是在最近一百年來才有西式美術院校的開創,(形成)教育體系,有素描和油畫等等…。在我們中國畫傳統里的正道,就是詩書畫印。我有寫作,做文學,還有篆刻和書法,再加水墨畫。這些創作就是中國傳統里的正道。就是因為這是正道,所以,它完完全全體現了傳統的傳承方式。如果我們形式老套,就會有很多人不喜歡,尤其是西方人。他們會覺得那是老一套。但是,我們用傳統的筆法、傳統的技術,還有傳統水墨畫里所追求的空靈、虛。然後,加上現代的色彩,現代的語言…,用抽象的表達方式。而抽象的表達方式就是一種全世界的語境。在當下全球化和國際化的審美觀里,可能不需要翻譯,大家都能一下子就讀懂其中所蘊涵的、中國傳統的精妙之處。這就是我的過程和經歷,一晃就是三十年了。當然,我們需要繼續努力,要越畫越好。”

  

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05:30

江源-“新揚州八怪”畫派

尼古拉

書香門第世家出身的江源,自幼喜好書畫。在繪畫創作過程中,江源努力探索中國傳統藝術的傳承方式。他的繪畫用筆靈動隨心,遙接“揚州八怪”,以書法入畫,同時引入西畫元素。江源把大學建築系裡的西方水彩技法與傳統的中國筆墨技法相結合,在中國文化界提出“新揚州八怪”繪畫流派的新概念。

RFI : 江源老師您好,請問您上次來法距今有多久了?
江源 : “上一次來法,是在三年前的夏天。當時,參觀的景點包括:塞納河巴黎段、盧浮宮、凡爾賽宮…等等,感受到巴黎深厚的文化底蘊,是一個浪漫的國際大都市。”

RFI : 這次赴法的主要活動有哪些?
江源 : “這次來主要就是為了辦展覽。我們邀請了很多朋友,包括書法界的朋友、西方的繪畫評論家、畫家,還有美協組織的負責人和駐外使節、文化參贊及(聯合國)教科文組織的各國友好人士…,我們都邀請了。我們組辦這次展覽,主要是想把中國當代的水墨,這種藝術和它的狀況推介給各國友人。大家一起欣賞和交流,也可以指正。”

RFI : 能否介紹一下您的創作歷程?
江源 : “我最初學的是建築學,並且也在這一領域從業過幾年的時間。但我出生在書香門第,自幼喜歡書畫藝術。天生就有具備有藝術的氣質。經過多年的學習和鑽研,我在三十歲前就已立志要繼承和從事中國傳統繪畫的研究,如今一晃就已快二十年了。我是六六年生的,今年四十八歲。在這二十年的時間裡,取得了一些成績。”

RFI : 建築和繪畫是中西各有特點的兩大領域,您在創作中是否嘗試過融彙中西雙方的不同特點呢?
江源:“因為我最初是學建築的。所以,我最早是從水彩進入繪畫的。大家知道,學建築是要畫水彩的。我的畫至今仍可看到水彩畫的痕跡,而水彩畫就是西方的一個畫種。當然,經過多年對中國畫的研究,我也逐漸融合了中國畫中的筆墨。這也包括了對事物反應的方法,也是用中國畫的。”

RFI : 能否介紹一下您現在齊力打造的「新揚州八怪」繪畫流派的特點?
江源:“「新揚州八怪」概念要從三個方面理解。一是繪畫團體,有揚州的書畫同仁-志同道合的文化人組成了「新揚州八怪」;二是一面旗幟,樹立這面旗幟讓大家知道我們致力於傳統繪畫創新,「揚州八怪」屬於古老傳統,而我們是「新揚州八怪」,就是在繼承的基礎上創新,這也是我們的藝術立場;三是文化品牌,而且已經註冊了,這是從知識產權角度考量後的做法。這都是為了長遠的發展。”

RFI : 「新揚州八怪」是否專指某八位畫家?
江源:“差不多。有那麼一群畫家,但也不一定就是八個人。在歷史上,「揚州八怪」本生就有幾個版本,其中一個版本包括十幾個人,也有隻是八個人的。所以,這不完全是一個人數的概念。「八怪」揚州話里是「古怪」的意思,數量詞是為了強調「古怪」的程度,就是很怪,非常的怪。”

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