在文革五十周年專題節目中，已經談到了文革對中國文化造成的大破環，但是台灣中華民國政府對中國傳統文化所做的工作似乎很少有人注意，本次節目將對此作些介紹。
問：文革對中國文化的確造成了不可彌補的損害，甚至可以與秦始皇的焚書坑儒有一比。而海峽兩岸對文化的態度有極大不同？
答：這是個極有意思的題目，也極重要。海峽兩岸的中國人，在不同的政治制度下，經歷了不同的心靈教育。在大陸是響應毛的號召，對中華文化徹底毀滅，“除四舊”、“橫掃一切牛鬼蛇神”、“蕩滌一切污泥濁水”。所謂“封資修”、“大洋古”一律被當作毒草，不僅從物質形態上予以消滅，通過燒書、砸毀，更從人的精神心靈上予以禁錮。在文化革命中，誰要是敢閱讀人類優秀文化成果，比如中國古典、外國文學，有個現成的罪名“傳播封資修思想毒素”，是要坐班房的。現在很容易從網上搜尋到當年師大紅衛兵在山東曲阜砸孔廟、掘孔墓、燒儒家經典的現場照片，其瘋狂恐怖可謂空前，是否絕後，我還真不敢說。毛澤東自稱超過秦始皇百倍，從毀滅傳統文化的角度看，他真不是瞎說。秦始皇的焚書坑儒與毛號召紅衛兵砸爛一切的行為相比，實在是太小兒科了。光這還不算，更可怕的是對知識分子，特別對老一代學術權威極盡侮辱之能事，甚至乾脆虐待致死，這方面的例子就太多了。最讓人傷心的是，不少被迫害致死的人，原本都在國民政府的搶救學人計畫名單上。而這些人天真地相信共產黨四十年代的那些開明言論，結果發現上了大當，悔之無及。陳寅恪先生就是個例子，人已經到了廣州，一念之差陷入了萬劫不復之境。陳先生晚年有詩：“誰教更歷紅羊劫，絕命猶聞嘆死囚”，這詩的意思是說沒想到趕上了文革，像死囚一樣等死。讀之令人泣下。
問：可是海峽對面的中華民國政府看到大陸的情況有些什麼反應呢？
答：從目前看到的材料，我想可以總結幾點：1） 震驚。當時台灣的許多人感到不可思議，因為中國傳統文化對共產黨的統治並沒有威脅，何況中共已經洗腦這麼多年，大陸人的思想用國民黨的話說早已赤化，怎麼又會如此大規模地毀壞歷史遺跡，迫害讀書人呢？2） 痛心。中華民族文化遭受如此大劫難，台灣的文化人真是痛心疾首。比如徐復觀先生將之稱為“一大悲傷之事”，說有豐厚文化基礎的大陸拚命要毀滅它，而孤懸海外，又被日據五十年的蕞爾小島卻要肩負其存亡繼絕的擔子。3）奮起。66年10月10日，蔣介石發表《告全國同胞書》說：“凡是一個民族之存亡消長，全視其傳統文化之優劣文野而定。如其優秀文化，一旦毀滅，則民族精神隨之喪失，而整個民族亦等於名存實亡”。蔣給台灣國民黨政權提出了任務：“實現三民主義，維護歷史文化，保衛人權自由……保衛民族文化正史於不墜的責任”。由此，針對中國大陸的文化革命，台灣中華民國政府發起“中華文化復興運動”。
問：這很有意思，內戰中失敗的一方，卻要擔負中華文化復興的任務。
答：歷史中這種情況是有的，羅馬亡於蠻族入侵，但那些蠻族並沒有留下什麼東西。真正給人類文明做貢獻的是羅馬文明。蔣倒是在台灣實實在在開始了文化復興運動，一直持續了二十年。它的大綱有三個方面的內容。其一，“以倫理道德為淑世之本，其二，以民主自由為福國之則，其三，以科學技術為正德利用厚生之實，也就是說，要弘揚倫理道德，將之貫徹到人的具體行為中去，每個國民要表現出忠孝仁愛精神，還要以民主自由為立國之本，從思想上和制度上保證國家走一條符合人類文明發展方向的道路。而這一切都要促進國家科學進步，教育改良，使國家立足於現代文明。這個大綱是很全面的，既保留和發揚中國傳統價值的優點，又不拘泥復古，而是向前看，讓中華民族能與世界各個文明國家比肩而立。為推行中華文化復興運動，中華民國政府選擇了從教育入手，改六年義務教育為九年義務教育，並頒布十條準則，規定得細緻又有針對性，我給你舉三條為例，第四條規定不準買賣未經審核的補充材料，第五條，教師盡心教育，不得做有收入之輔導，第六條，低年級課外作業不高於半小時，高年級不高於一小時。這是1967年的規定，你要是知道中國大陸當前的教育狀況，就會明白這個差距有多大。
問：這個文化復興運動好像對國民個人的禮儀舉止都有些要求？
答：是的，雖然不是硬性要求，但提倡禮讓、謙慎、助人等等。所以現在大陸人到台灣旅遊，一致認為台灣人比大陸人要謙和守禮，不吵不鬧，而大陸經文化革命這番大破壞，人說話走路都受到影響。毛髮動的文革，其破壞性比起黨內鬥爭來要深遠的多，可以說它毀壞了大陸幾代人的心性。說起來中華民族是個不錯的民族，但被共產黨那一套意識形態毒害得太深了，更可怕的是這個毒害不僅沒有完結，近來又有惡化的趨勢。一個國家的領導人的品性、素質、學養對一個國家的國民是有相當影響的。
問：台灣的這場中華文化復興運動對推動台灣的發展建設功效如何？
答：這場運動延續了二十年左右。後來運動當初提出的宗旨大都實現了，這場運動就融化到台灣的社會生活中了。從經濟上，台灣成為亞洲四小龍，制度建設上開放黨禁報禁，實行真正的民主選舉，政黨憑選票上台執政，成為中華民族也能適應民主制度的明證。這一點關係極大，中共一貫宣傳中國人素質不成，所以不能搞民主。但有台灣在，台灣是不是中國人？共產黨的宣傳早已不攻自破。有趣的是謊言破了，共產黨卻從來不臉紅，還要去統一人家。他要真瘋狂到武力攻台，那就是又一場日耳曼森林中的野蠻人過了萊茵河，佔了羅馬。
問：剛才你講到一國領導人的素質會影響國民，這一點請你再深入地談談。
答：是這個情況，在專制制度下，這點尤其明顯。因為專制制度下的領導人沒有什麼其他的社會制約力量，幾乎可以任意妄為。所以他的知識結構、價值選擇就會通過他手下的爪牙，利用宣傳機器向全社會灌輸。毛的反智、綠林好漢的性格就培養出一群喪失人性底線的紅衛兵，以嗜血為光榮，以流氓手段為正途。現在中共的最高領導人就是在這個圈子裡成長起來的，所以他的治國方法不可避免地打上紅衛兵造反的印跡。比如說這次《炎黃春秋》雜誌社事件，其實江時代、胡溫時代早就看它不順眼，但也還是通過外圍包抄，一般性地干擾，敲打雜誌同仁們要小心，別走得太遠。雜誌社的人都是國內最聰明、最知分寸的人，也知道到哪兒為止，所以有個互動，雜誌也一直存活了這麼多年。而今上就不一樣了，蠻不講理，視協議合同為廢紙，弄一幫人打上門去，搬個鋪蓋就住你這兒了，看你怎麼著。杜導正先生說，他們佔領雜誌社就像當年紅衛兵造反一樣。這話太對了，實實在在就是這回事。蔣介石在台灣搞中華文化復興運動，也因為他最信服王陽明，一輩子以宋明理學要求自己，每日靜坐反省，骨子裡是個信奉儒家克己復禮的人。毛卻恰恰相反，中國的傳統思想他只喜歡權謀之術、商韓之術。評法批儒運動，除了要整周恩來，也反映他對中國傳統思想的取捨。他最討厭的是儒家的仁恕，這個傳統和他喜歡的以階級鬥爭為中心的治國之道背道而馳。