短短一周內梵蒂岡和中國聯合任命三位主教顯示，雙方的關係在升溫。梵蒂岡與中國在2018年簽署的協議似乎正在取得成果。
法國世界報周四刊出的由貝盧埃紮內（Sarah Belouezzane）和勒梅特（Frédéric Lemaître）聯合署名的文章寫道，有些主教的祝聖禮具有世界性的影響。羅馬教廷1月31日星期三宣布的、中國福建邵武教區新主教吳奕順本星期三的祝聖禮就是如此。
特別值得一提的是，吳奕順是梵蒂岡和中國在短短一周內聯合任命的第三位主教。作為2018年簽署的中梵雙邊協議的一部分，中國和梵蒂岡聯合決定的祝聖禮旨在緩解緊張局勢，並試圖結束目前在中國兩個教會平行存在的問題。
1951年，毛澤東領導的中國斷絕了與羅馬教廷的外交關係，並於1957年創建了羅馬教廷對其沒有任何權力的自己的天主教會。在幾十年的時間內，兩個天主教會在中國共存：一個是官方的中國天主教愛國會，其主教由中國當局任命；另一個是忠於羅馬教廷的地下天主教會。
梵蒂岡和中國2018年簽署的協議的內容從未公開，該協議目的是為了通過中國和羅馬教廷聯合任命新主教來結束兩個教會並存的情況。這一協議的期限是兩年，2020年第一次延期後，於2022年第二次延期。一些人批評這一妥協，但另一些人對此表示歡迎，他們認為這是梵蒂岡與大約1200萬中國天主教徒保持聯繫的一種方式。
巡航速度
然而，中梵關係在多年的時間內依然緊張。因此，許多觀察家認為，在創紀錄的時間內，中梵連續三次聯合任命主教這意味着兩國關係在前所未有地升溫。一位天主教觀察家說，這些祝聖禮似乎表明，梵蒂岡和北京在2018年簽署的協議“找到了巡航速度”。
除了三年的新冠疫情阻礙了雙方代表團的訪問和見面，雙方關係緊張的根源直接和中國有關。自2018年以來，中國似乎曾兩次擺脫該協議，在未經羅馬教廷同意的情況下任命主教。
2022年，北京將2014年被教宗方濟各委任為余江教區主教的彭衛照任命為是江西教區的輔理主教，但是，羅馬聖座從沒有承認過江西教區。這一轉任未經梵蒂岡的批准，違反了協議規定。當時，羅馬教廷對此表示“驚訝”和“遺憾”。一年後，即2023年4月，中國當局在沒有與梵蒂岡商討的情況下，把海門教區沈斌主教調任為非常重要的上海教區的主教。同年7月，羅馬正式批准了這一調任。用羅馬教廷國務卿、樞機主教帕羅林（Pietro Parolin）的話說，“違規行為被糾正了”。這位樞機主教對梵蒂岡官方媒體說：“我們必須共同避免造成分歧和誤解的不和諧局面。”
“務實的妥協”
在負責羅馬與北京關係的總主教切利(Claudio Maria Celli)和香港樞機主教周守仁的共同努力下，中梵關係最近有所回暖。根據法國的十字架報，2023年11月底，總主教切利率領一個小型代表團到中國會見了當地的天主教負責人和官員。香港樞機主教周守仁與無條件支持地下教會的前任樞機主教陳日君不同，他受到中國當局的好評，最近也訪問了中國。
教宗方濟各在2023年9月訪問烏蘭巴托期間就中國天主教徒所說的話顯然也有助於局勢的解鎖。當時，教宗囑咐中國的天主教徒要成為“好基督徒和好公民”。這可能讓當局很高興。
新加坡大學亞洲天主教專家陳立邦(Michel Chambon)評論說：“聖座沒有選擇，溫和的教廷不會在中國政權面前呼籲反抗和犧牲。梵蒂岡宣揚中間道路，務實妥協，以便中國不再有地下教會。”然而，這位專家表示要相對地來看待中梵關係的緩和，他說，在吳奕順神父被任命的教區問題上，中國和梵蒂岡是存在分歧的：對中國來說，吳奕順是閩北主教，而梵蒂岡則說吳奕順是邵武主教。陳立邦表示，對羅馬來說，閩北教區根本不存在。