日前，中國教育部長袁貴仁在教育部的學習班講話時指出，“絕不能讓傳播西方價值觀念的教材進入大學課堂”，遭到大批網絡族的反彈。對中國教育部長的態度，有少數網民贊成，但多數是表示擔心。甚至有有北大教授反問道：如何區分西方價值和中國價值？本次聽眾之音節目為大家介紹本台（法廣RFI）聽眾網友的帖文反應。
一位署名naix的網友一天前來貼說：東方價值是中共學說，西方價值就是反中共學說。
兩天前，另一位網友帖文問道：那些高官子弟怎麼不去孔子學院？
一位署名翻牆的讀者說：他們一邊說著言不由衷的謊言，一邊偷偷的探出逃的路線。他們的末日越近，他們就越瘋狂。
署名“ 習包子打狗有去無回” 的網友說：
（共產黨）什麼都怕，洗腦從娃娃抓起，大學生更是都要培養成聽話的奴才，網絡上是封殺一切真實的聲音，目的就是要愚民到底。
馬列主義不是西方價值嗎？
署名不知罪的網友說：什麼不學西方價值：馬列不是西方的？習近平和李克強等大官的小孩為什麼要送到西方接受教育？教育部長其實是跟屁官，它不這樣講就不是跟習近平，頭上的帽子就沒有了。他的內心其實並不一定這樣。
另一位署名祝曦的網友說：連這個（西方價值）都怕，看來這個黨是沒救了。
署名“放羊人”的聽眾網友說，中國價值觀和西方價值觀的區別是世界上最簡單的事，這就是“聽黨的話跟黨走”，如果你想讓價值觀的體現更精確一些也不難，黨是誰在領導就跟誰走。
現今，中國的城市社區都有“社會主義核心價值觀”的宣傳標語，搞得雲山霧罩，其實就是三個字“跟黨走”。然而，看着人們匆匆走過這些宣傳，誰都不瞥一眼，熟視無睹，直接的感受是 這個黨已經沒有了曾經有過的號召力了。
網友放羊人第二個貼文來函反應：
在威權統治下的官員表態發言大多不是發自內心的，為了一家大小 的生存拋開人格說一些讓上司高興的言論是必然的。
因為他也知道，這種壓制教育的行 為不文明、不道德，但為了生存他做了如此扭曲的政治宣言。
中國為了維護統治，能把一個有學問的官員扭曲到喪心病狂的地步，我們心不悅，但誠服。
署名老拋的網友帖文說：
都什麼時候了，還想保留腐朽的價值觀，官官相護，權錢勾結，你 貪我貪，欺占民權… 都什麼時候了，憑藉手中的一點特權，壓制別人， 欺占別人。你們有點點權的，就怕透明、公開、公平，法制，你們把這說成是萬惡的西方價值觀。對你們是萬惡，對人民是萬福。只有真正有了這些，百姓擡頭的日 子才會來到，大家才敢說話。
最後要介紹的這位是英文署名Wetty Chao的讀者，他以繁體字寄信反應給本台說：「禁止傳播西方價值觀」，共產黨本身就是西方思想。這是個可以一句把自己殺死的政策。
就算真的隔絕「西方思想」，恢復四書五經，就會發現古代思想也有很多非常「不和諧」的，尤其是法家的書籍，管子和韓非子幾乎每一句話看起來都像在罵中共。
什麼思想不要流傳，總而言之，可以鞏固權力的就是好，罵他的就是不好，一切隨他心情而定。還訂製各種政策標準？
另一位署名“以豐”網友的帖文熱誠介紹一篇從網絡讀到長達3頁的好文章，與大家分享，標題是“致教育部袁貴仁部長：中國打算重新閉關鎖國了嗎？ ”
本節目時間非常有限，因此為大家在網頁附上這位以豐網友轉帖的這篇網路文章如下：
致教育部袁貴仁部長：中國打算重新閉關鎖國了嗎？
早晨習慣性瀏覽正能量網站，欣喜地看到一條關於您的新聞豁然登上頭條“袁貴仁：決不能讓傳播西方價值觀的教材進入大學課堂！”
聽說您老畢業於北京師範大學哲學系，因此一直以您以榮，小生也是哲學系出身，人類哲學的 文明之光既照耀着您的腦門子，也照耀着小生的愣頭皮，從蘇格拉底到孔子，從黑格爾到馬克思，從康德的道德批判到朱熹的存天理滅人慾，說起這些來，想必您與 小生俱是心有戚戚樂在其中乎哉已矣，當然，以您的尊貴身份，小生唯有仰視的份兒，隔着巨大的身份落差向您學習、模仿並致敬！
您在北京師範大學的哲學課堂上學過西方哲學史嗎？
我學過，而且學得挺具體，包括全部西方哲學家的原著選讀和精讀，老師要求我們讀阿奎那的神學思想，因為那是唯物辯證法的起源，要求我們閱讀黑格爾的 《哲學史講演錄》，因為那是馬克思主義哲學的 起源，要求我們閱讀盧梭的《社會契約論》，因為那是現代公民社會賴以建立的基礎理論，要求我們閱讀哈耶克的《通往奴役之路》，因為那是二十世紀最偉大的憲 政思想讀本，要求我們閱讀羅爾斯的《正義論》，因為人人都需要公平與正義。這些書，您都沒讀過嗎？如果您沒讀過，也沒學過，那我對北京師範大學哲學系的敬 仰真是有如滔滔江水連綿不絕啊。於是乎我也準備忘了它們，懺悔並自責，我想托釋永信大師的關係找到周伯通前輩，練習他發明的左右互搏拳，據說他因此忘掉了 九陽真經，聽說您認識大師，經常和他討論中國價值觀的問題，您能給我介紹一下嗎？我這樣的人還有救嗎，袁部長？
傳播、講授和批判的區別是什麼呢？
老師在課堂上拿出一本書，把它的內容講解給學生，這算傳播呢，還是算講授呢，或者乾脆算批判呢？如果我們不學習西方價值觀，我們怎麼去批判它們的惡毒 思想呢？是否北師大的哲學系老師上課時都是滿嘴大字報腔調，一臉馬克思主義老太太的嚴肅，說到帶有西方價值觀的哲學家 思想時全部嗤之以鼻呢？比如講到盧梭“人民把一部分權力讓渡給政府”的觀點時這樣說：“這是純粹放屁，人民有什麼權利？政府憑什麼接受？權利幹嗎要由人民 讓渡？政府難道不就是權力本身嗎？說到天賦人權的西方價值觀這樣講：“這是純粹放屁，老百姓生來就是政府的人，政府讓他們幹什麼他們就必須幹什麼，說他們 有天生的權力就是鼓惑人心，他們唯一的權力就是無條件服從政府的權利！。是這樣嗎？要不您給大家現演一下如何？我估計全國大學課堂的講師現在都懵了，不知 道自己講的課到底算傳播呢還是算講授呢？我想打算向您老學習幾個招式，萬一以後狠下心來不要個逼臉了，寫出一篇不辜負這個時代的暖男文一舉成名，去了大學 課堂講課前也要有個心理準備。
馬克思主義哲學算不算西方價值觀呢？
眾所周知馬老師出生在普魯士，上學在柏林，老師是德國人，滿腦門子黑格爾哲學， 看書在英國，寫作在歐洲，他爸他媽都是猶太人，信猶太教，他一輩子都沒來過東方，到過中國。他這種情況和癥狀，是否不應該算受到西方價值觀的嚴重影響呢？ 五四運動之後的中國，李大釗同志說把馬克思主義介紹給東方，介紹給中國，是否這意味着馬克思主義其實是土生土長的東方價值觀思想呢？請問馬克思的東方哲學 老師是誰？他學習過論語嗎，他研究過莊子嗎，他知道朱熹喜歡小腳女人嗎？如果您確定馬克思主義哲學觀算是一種東方價值觀，我必須再次向您的偉大致以最高敬 禮，我終於明白什麼叫指鹿為馬了，這條成語是東方大政治家大思想家趙高同志創造的，您想必知道吧。
師者，所以傳道授業解惑者也。韓愈這種封建士大夫都明白的道理，想必貴為教育部長的您當然更是瞭然於胸。韓使用一定是您的座右偶像吧，他寫《諫迎佛骨 表》，一臉正義地反對佛教這種惡毒的西方思想進入中國，結果被皇帝狠揍一頓，差點翹辮子，他死之後，佛教在中國越來越沒影響，終於中國消聲匿跡了吧？現代 各級政府領導都對佛教不屑一顧是吧？少林寺應該強拆了是吧？算了，我也不託您的關係找大師了，這樣對您的影響不好。
中國歷史幾 次閉關鎖國，拒絕西方思想，拒絕貿易往來，終於迎來了新中國的偉大盛世，雄雞一唱天下白，中國人民從此站起來了！大家都明白您這是一片擔心為黨想，我代表 我自己支持您，我發誓，我以後一定深受東方價值觀影響，看到有人在大學課堂傳播西方價值觀及其思想的， 一腳就把他踹下講壇！