所有章節
-
格魯克與歌劇《奧菲歐與優麗狄茜》
《奧菲歐與優麗狄茜》是三幕歌劇,1762年在維也納首演。 故事情節取自希臘神話“奧菲歐”,由德國作曲家格魯克譜曲,這部歌劇戲劇性強,並首次在歌劇中引入了管弦樂伴奏。作曲家大大縮小了宣敘調和詠嘆調的差異,使整部歌劇在風格上更加統一。09/09/202011:50 -
借花獻佛的鴛鴦蝴蝶,從茹小凡在吉美博物館的個展談起
茹小凡的藝術工作,客觀地講,是20世紀被社會公認為有價值的藝術的造型形式接力和發展的工作,不是過去20多年來一躍成為歐美主旋律的觀念藝術。他承襲了趙無極那一輩人的經歷,本身天賦條件很好,對歐洲近50年來多種繪畫風格和方法,無論是拼貼,還是重彩,無論是表現還是變形,都能夠從根本上精到地掌握方法,臨摹可以做到天衣無縫,創作可以做到承前啟後。我們看到了他和他的老師們這一類融會貫通了二十世紀造型亮點和精妙的藝術家們的創作里的現代唯美。在更長遠的時間段里,在更脫離當下的距離感里,這種唯美和通透有它非主流的可貴 。鴛鴦蝴蝶是萬家燈火中普羅大眾里閃出來的一份動人的精彩, 是永恆的抒情。26/08/202013:39 -
早期漢學家儒蓮
在今天的節目里,我們要向您介紹一位19世紀的法國大學者,他曾撰寫了一部有關製作中國瓷器的指南 《中國瓷器的製造及其歷史》 ,於1856年出版。這本書讓前一個世紀以前由殷弘緒神甫帶回法國的有關這方面的知識得到更新,並且運用到塞弗爾的制瓷手工業工場中去。24/08/202009:32 -
09:28
-
《熱帶雨》導演陳哲藝:要探索奧妙複雜的人際關係
新加坡,熱帶的雨季,炎熱令人煩躁不安,這是目前居住在倫敦的新加坡籍導演陳哲藝的第二部劇情長片《熱帶雨》中呈現的氛圍。影片在法國沃蘇勒亞洲國際電影節(FICA)上首映後,在法國包括MK2 在內的眾多影院上映,這是導演第一部獲得2013戛納電影節金攝影機的影片《爸媽不在家》(ILOILO)後,對新加坡社會和人際關係進行新的探討。講述的一位新加坡中學女中文老師阿玲,在面臨家庭和事業波折的當下,與自己的一位學生產生的一段特殊感情。28/02/202017:59 -
張博談加繆的作品與現實意義:在荒誕中尋找人性
1960年1月4號,著名作家、思想者阿爾貝·加繆在一場不可思議的車禍中,以一種極度慘烈和荒誕的方式突然離開了人世,年僅47歲。但他短暫的一生中,不僅獲得了諾貝爾文學獎,更留下了至今仍然膾炙人口的一系列文學經典。對政治和道德的思考貫穿其作品始終,直到今天依然具有十分重要的意義。在當今法國甚至全世界思想界,似乎已經沒有加繆或和加繆同時代的薩特那樣具有影響力的人物了,但在我們這個時代,新媒體泛濫,高科技發展迅速,令人眼花繚亂,全球各地民眾抗爭不斷,環境危機日益逼近,人類非常需要一種精神上的指引,或一種後現代語境中“重新”啟蒙的力量。但似乎沒有人能擔負起這個責任。這讓我們重新想起加繆,1957年,瑞典皇家學院將當年的諾獎頒發給加繆的理由正是:“他的重要文學作品透徹認真地闡明了當代人的良心所面臨的問題。24/02/202018:51 -
寓言、信仰與青年人的勇敢
青年藝術家王涵今年再一次來到對比沙龍主席 Paul Alexis 領銜的“交彙的記憶” ( Mémoires croisées ) 藝術家小組參加巴黎大皇宮財富藝術展。她帶來的是一幅繪畫作品,造型有一點象教堂玻璃花窗的設計 :紅與藍的大色塊里透着光;色塊之間,是猴子,是鹿,是狗。機理上,把局部的小畫浮雕式地,立體地拼貼到大畫面里。創作這幅畫的時間點是2019年末2020年初。19/02/202015:13 -
陸濤:文學要感受人的靈魂和生命
中國作家陸濤的小說《會飛的九爺》法文版近期由法國René Vienné出版社出版發行。這是作者反映1949年之後,中國特殊社會發展進程中,小城銀城三部曲之一。這本書通過一個叫阿甘的孩子的視角,投射出那段改變了中國也改變了中國人命運的改革開放背景下小人物的命運多舛,充滿酸甜苦辣和悲喜哀愁,這種笑中含淚的家庭悲劇是社會的縮影。10/01/202013:33 -
範銘如教授談台灣文學與政治:文學總是反對黨
台灣的文學發展之路由於長期因為政治、文化和地緣等諸多因素的影響,曾經長期受到壓抑和壓制,但在1970年代之後,還是出現了一大批優秀的懷鄉、鄉土、政治、女性文學等類型和題材的優秀作家,通過他們的作品來關注人性和社會的演變。直到現在,他們仍以嶄新型態呈現着,在台灣文學上佔據着重要地位。尤其是在台灣解嚴之後逐步走向民主的歷程中,儘管不是直接參與,但得到更大和更自由創作空間的文學電影和其他所有的藝術形式一樣,繼續關注和呈現出社會多元性。23/12/201915:21 -
尋找失落了的出路 - 談談威尼斯海關舊址的展覽 “地點與符號”
皮諾(François Pinault)的文化平台允許藝術家通過作品和策展提出了當代社會財富分配失衡的問題,這說明皮諾的視野超越了單純的財富分配的受益者的格局。 但他的文化平台這次沒有能通過平行的兩個展覽“皮” 和“地點與符號”告訴觀眾出路是什麼。 他的藝術收藏更多地讓觀眾看到了他的文化趣味, 看到了他用文化說話的潛力,也讓他自己看到社會在想什麼,他的團隊在想什麼,他自己的想法又是怎麼與社會的想法,團隊的想法交流與呼應。12/12/201911:20 -
財富壟斷的畫皮: 談比利時藝術家 Luc Tuymans的威尼斯個展
和十七世紀的意大利美第奇家族,和十九世界英國的Samuel Courtauld一樣,皮諾 François Pinault 正在締造希望能夠可持續發展的文化信仰。政治和財富的權力失去了大眾信仰,集體共識,就沒有精神力量。任何沒有精神力量的權力都是誠惶誠恐的寒蟬,是沒有前途的短兵之計。在法國政治史上,路易十四用芭蕾舞壟斷歐洲宮廷的文化信仰和歸屬就是一個從長計議的典範。巨賈家裡上演的對社會矛盾的演繹,有歷史的眼光,有造型的隱喻,有戲劇般的情緒,平靜里畫跌宕,驚悚里畫清淡,但藝術手法的複雜和精緻本身不是最重要的,關鍵在於藝術讓我們看到了世界1% 超級富裕的人口的視野里的景象和他們打造的文化信仰的建築藍圖。12/12/201911:35 -
高個子樹叢的命,楊苒導演
青年藝術家楊苒(Félicitas Yang) 這幾天在巴黎蒙馬特的 La Moulinette 藝廊舉辦個展,題目叫“高個子樹叢的命” (Auguries of Tall Timbers)。 女孩子楊苒以一個影像作品把年輕人之間的那種 - 你愛我多少,我愛你多少,你怎麼愛我,我怎麼愛你,我想要怎麼愛你,你想要怎麼愛我,你怎麼愛自己,我怎麼愛自己 - 這些理不清剪還亂的思緒通過對話,用她的語言,在她的風格里,暗示給觀眾;只有在她這個年齡段,或和她這個年齡段談戀愛的人,才能心領神會。比方說,“you promised, you promised, 你答應過的,你答應過的”,“I’m sorry , I’m sorry 對不起,對不起”, “I ended things this way 我就這樣把事情了結了”,這看起來普通簡單的對話,實際上包涵着多少憧憬和責怪,多少希望和失望,多少現實和天真,多少忘我, 多少心計, 多少自傲,多少沮喪。原來愛情,和今天的政治經濟一樣,也是不穩定和不可預見的。13/11/201930:56 -
作家馬家輝談小說《龍頭鳳尾》創作及香港
香港著名的媒體人馬家輝的第一部小說《龍頭鳳尾》被翻譯成法文出版發行 (Slatkine & Cie出版社)。這本書通過主角陸北才的一段人生軌跡刻畫出上世紀30,40年代香港底層社會裡,一群敢愛敢恨的黑幫成員與妓女等人的生動肖像,也通過主人公與英國殖民地的警察之間的一段感情交織展示出香港特殊的政治和社會氛圍。作品呈現出深刻的人性關懷。黑道,白道黃道自己的道,黑幫妓女有血有肉。人生沒有對錯,只有偶然造成的必然和命運的錯亂。06/11/201930:51 -
談聯合國教科文組織巴黎總部里的國際佛光會世界理事會
和平共處的前提是具有人類命運共同體的世界觀。這次提倡 “同體共生”的星雲大師的人間佛教能夠在聯合國教科文組織這樣有道義象徵意義的文教平台上開理事會,表達了國際社會的政治信任,更是對星雲大師僧團的鼓勵,為跟隨93歲高齡的星雲大師的佛光山僧信二眾傳承開山宗長的傳奇, 再創新的人間佛教歷史提供了方便。08/10/201912:21 -
專訪:旅法藝術家馬仲怡的情懷
不久前,旅法青年藝術家馬仲怡在巴黎SOL畫廊舉辦了一個名為《以我之名》的個展,展示的主要是他的“奔騰的馬”和“人體動作分解”素描兩個系列作品,更喜歡用攝影和行為來表達的馬仲怡說,繪畫是他的私密世界表達。19/09/201930:12
文化藝術
文化旅行,藝術人生,尋找靈感,感悟巴黎。