台灣總統府響應主教任命協議為雙重承認預作鋪陳？
針對大陸與教廷達成「主教任命協議」，台灣總統府25日回應指出，從人權普世的角度來看，如果在梵蒂岡努力下，中國大陸人民可以因此領受更多來自上帝的慈愛，並從而享受更多真正的宗教自由，這應該是一個受到祝福的好事。
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台灣總統府發言人黃重諺還指出，外交從來都不應該是「零和遊戲」，尤其重要的是，應該繼續維持台灣與梵蒂岡之間長期且穩定的邦交。台灣總統府這番話在政壇引發了不少揣測。
黃重諺還說，相信梵蒂岡和中國大陸對話，是基於人權、宗教自由等人類共同價值和理念，台灣做為宗教自由良好典範，將持續在和平自由等普世價值上，強化和梵蒂岡雙邊高層互訪及宗教交流。
聯合報分析指出，台灣今年接連失去多米尼加等幾個友邦後，總統蔡英文除了痛斥「中國的蠻橫作為」，在論述上也作了調整。最明顯的是，八月下旬回應與薩爾瓦多斷交時她提到，壓迫台灣的邦交國，以跟台灣斷交為建交的前提，就是對台灣主權的侵犯。
當時有黨政人士解讀，這番論述等於呼籲對岸，縱使要拉攏台灣的邦交國，也不該以跟台灣斷交為前提。
分析指出，近來獨派團體已經在倡議類似主張。例如，台灣人公共事務會（FAPA）成功推動「台灣旅行法」成為美國法律之後，將積極推動美台建交，「雙重承認」也是可接受的建交模式之一；而FAPA成員還認為，教宗方濟各是創造「雙重承認」的最適當人選。
分析指出，台灣總統府固然強調台灣與梵蒂岡「兩國關係相當穩定」，但從人權角度而言，也樂見在梵蒂岡努力之下，中國人民可以獲得宗教自由，兩者之間，則以「外交從來都不應該是零和遊戲」作為連結。因此有人解讀，總統府態度已經在為「雙重承認」預作鋪陳。
分析進一步指出，推動者或許認為「雙重承認」不但可保有邦交，也有與對岸「對等」的意涵，有其戰略意義。但是以大陸對「一個中國」原則的強硬立場，就算台灣拋出「雙重承認」，恐怕只是淪於一廂情願。