歐洲思想文化長廊
漫步歐洲思想文化長廊，我們將與許多文化巨擘相遇，面對愛拉斯莫的睿智，路德的勇氣，但丁的雄渾，達芬奇的神秘....... 面對紛至沓來的歐洲文化奇葩，讓我們一同驚嘆、欣喜。
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霍布斯 利維坦的分析家 國家權力—怪獸利維坦之六 霍布斯對當代的影響
「提要」 霍布斯離世已三百四十多年，但是他當年所討論的那些問題仍然活在政治學和現實政治生活中。他曾為之辯護的君主專制制度改頭換面，仍以現代極權主義的面目橫行於世。他所描述的弱肉強食的叢林原則仍是一些國家領袖信奉的原則。同時，他對法律、宗教、國家主權等問題的思考，已成為政治學的經典話題。29/01/202412:01 -
霍布斯 利維坦的分析家 國家權力—怪獸利維坦之五 霍布斯的自由觀
「提要」 1679年，霍布斯去世。僅僅九年之後，英國成功進行了光榮革命，確立了君主立憲的政治架構。這次革命所催生的1689年《權利法案》確立議會權力高於王室，同時確立了英國人民的基本人權和自由，使英國成為憲政制度的樣板。光榮革命顛覆了霍布斯主權在君的理論，確立了主權在民的君主立憲代議制民主制度，同時使政黨制度發展成熟，為英國工業革命創造了良好的政治環境。22/01/202411:46 -
霍布斯 利維坦的分析家 國家權力—怪獸利維坦之四 主權探究(下）
「提要」 霍布斯論述了主權的起源，它存在的必要條件和它至高無上的地位。隨後，他詳細規定了主權的功能，這些功能是一個國家運轉所必需的。19/01/202412:10 -
霍布斯 利維坦的分析家：國家權力—怪獸利維坦之四：主權探究(上）
「提要」 出於個體對生命安全的迫切需要，人們讓渡各自不加限制的權力，形成共同權力。共同權力採取以契約為紐帶的國家形式。國家的誕生即是主權的誕生。主權的特性就是至高無上，不可分割，絕對且永久。霍布斯的國家主權學說由一套完整的主權學說支撐，影響深遠。10/01/202411:24 -
霍布斯 利維坦的分析家 :國家權力—怪獸利維坦之三 自然律的規定
「提要」 第一自然律規定了人珍視生命、保衛自身安全的自然權利，由此點出發，尋求和平、信守和平就是一個絕對價值。為了建立起一個合理且健全的社會，每一個人的自然理性會告訴他如何去做合理的選擇。不是你死我活，而是你活我也活。02/01/202412:01 -
霍布斯 利維坦的分析家 : 國家權力--怪獸利維坦之二 共同權力的誕生
「提要」 自然狀態下的人是沒有安全感的，因為那是處在一種每個人對每個人的戰爭狀態，但人並不是為死亡而存在，相反他們是為享受生命的歡欣而存在。對死亡的恐懼，催生人的自然理性，尋找正義來保護人類個體，是人類自我保存的渴望喚醒對共同權力的需求。他們需要共同權力來主持正義，正義由律法來保障。27/12/202311:46 -
憲政制度的故鄉英國 霍布斯 利維坦的分析家：國家權力--怪獸利維坦
「提要」 霍布斯最卓越的貢獻，是他詳盡分析了國家權力的起源、職責和目的。古典時代的哲人亞理士多德是古典政治學的高峰，他把城邦國家的產生看成是道德要求的結果。而霍布斯則是現代政治學的奠基人。在他看來，國家產生的原因是人的生存需要。22/12/202313:03 -
憲政制度的故鄉英國 利維坦的分析家 :霍布斯的生平
「提要」 霍布斯是他那個時代罕見的長壽之人，他活了91歲。在這近一個世紀的時間中，他努力逃避一切衝突，躲在安靜的一隅思考和寫作。他是政治哲學家，但對科學極感興趣，花了大量時間研究數學、幾何學、天文學，他相信國家的政治建構，也同自然科學一樣，可以憑藉人的理性，找到明確可靠和永恆普遍的原理。13/12/202312:53 -
憲政制度的故鄉英國 霍布斯—利維坦的分析家: 霍布斯的時代 （下）
「提要」 蘇格蘭王室的混亂，引發英格蘭王室的焦慮。走投無路的瑪麗·斯圖亞特，被迫逃亡英格蘭，把自己交給伊麗莎白。但是蘇格蘭的天主教勢力卻試圖尋機除掉信奉新教的伊麗莎白，讓本來就有英格蘭王位繼承權的瑪麗登上大寶，實現天主教一統英倫三島的夢想。04/12/202312:21 -
憲政制度的故鄉英國 霍布斯—利維坦的分析家：霍布斯的時代 （上）
「提要」 托馬斯·霍布斯（Thomas Hobbes，1588—1679）是近代政治理論的奠基人之一。他以利維坦這個怪獸命名他的分析對象——國家。他提出一套完整的國家學說，描述他所相信的國家的產生、發展、成熟的歷史過程，指出自然法對國家運行的指導意義，他論述國家職能及合法性的來源，認為君主制是最好的國家形式。他的政治學說完整、詳盡、成體系，對近代政治制度建設極具啟發性。27/11/202313:34 -
憲政制度的故鄉英國 莎士比亞偉大的自然之子
「提要」 歷史上有許多偉大的作家，以自己創作的親身經歷，談及他們對莎士比亞的感受。這些評論對我們欣賞和理解莎士比亞的戲劇很有幫助。熟悉這些作家、哲人對莎翁的評價，是走進莎士比亞戲劇殿堂的指南。23/11/202313:16 -
憲政制度的故鄉英國 莎士比亞的社會戲劇 《雅典的泰門》（下集）
「提要」 泰門輕信人性的良善，友誼的牢固，社會的互助，以為自己對他人的慷慨自然會換得同樣的回報。當他明白這只不過是他的幻想時，他走向另一個極端，棄絕人類社會，詛咒一切道德準則。其實，他的輕信是因金錢而來，當金錢棄他而去，他也棄社會而去。15/11/202313:47 -
憲政制度的故鄉英國 莎士比亞的社會戲劇 《雅典的泰門 （上集）
「提要」 莎士比亞讚美人的高貴性，但他同時深知，人也有卑劣的根性。他塑造出雅典的泰門這個形象，無情揭示了在金錢至上的社會中，高貴的人性遭人鄙視，人的道德上的價值在金錢面前成為笑柄，社會風氣崇尚的是虛榮、浮誇，友誼被貪婪玷污，誠信被謊言埋沒。一個人被社會尊崇，不是因為認可他的品德， 而是因為覬覦他的財富。當財富的主人金銀散盡，則立即被社會拋棄。06/11/202311:45 -
憲政制度的故鄉英國 莎士比亞悲劇 《哈姆雷特》（下集）
「提要」 奧菲利亞死了，這刺痛了兩個人的心，哈姆雷特和雷歐提斯，這兩個人都真心愛着奧菲利亞。但一位用瘋癲的言語偽裝起來，一位卻急於用手中的劍為她復仇。偽國王設計的詭計就是讓奧菲利亞最愛的兩個人自相殘殺。但在他的陰謀得逞之前，哈姆雷特還有許多哲學問題要思考。29/10/202311:09 -
憲政制度的故鄉英國 說不盡的莎士比亞的悲劇『哈姆雷特』（中集）
「提要」 哈姆雷特表現出瘋癲的樣子，這當然是一種偽裝，可他叔父那個偽國王並不相信。哈姆雷特用瘋狂的假象，掩蓋他對復仇的猶疑，卻毀了他的愛情，毀了真心愛他的奧菲利亞。不過，哈姆雷特瘋癲的背後有着深刻的哲學意義，因為他把丹麥看作一座大監獄，宮廷中你死我活的爭鬥，到頭來都是虛妄的幻像。26/10/202313:03
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